二十八调相关论文
摘要 中国古代诗词曲和音乐之间有着十分密切的历史渊源，音乐的发展在很大程度上影响和推动了诗词曲等文体文学的发展。研究诗词曲......
玄奘《大唐西域记》说龟兹“管弦伎乐，特善诸国”。玄奘的时代，龟兹乐已经征服中原几百年了。一把从波斯传来的曲颈琵琶，经龟兹琵琶大......
改韵易调 和声与转调在中国古代,也应是紧密结合的,其结合的支点,还是“阴阳”。张炎《词源》: 六阳为律,六阴为吕。一日黄钟。元......
一、黄翔鹏“曲调考证”学术思想的产生和发展“曲调考证”是黄翔鹏先生学术生涯中继曾侯乙编钟、中国乐律学史专题研究之后的一个......
待燃犀下看高处不胜寒———音乐学家黄翔鹏和他的学术人生１９□乔建中张振涛９７年５月８日凌晨３时５分，著名中国音乐史学家、中国传统音乐理论家......
唐代俗乐二十八调体系产生之后,随之衍生出“中管调”这一较鲜为人知的旁系,它和俗乐调在相当长一段历史时期中同时存在和得到应用......
北周武帝宇文邕与突厥和亲,聘阿史那公主为皇后,一批西域伎人随之入朝,同时将西域优秀的音乐文化带入中原,苏祗婆就是和亲陪嫁乐队......
本文是对孙新财先生《〈辽史·乐志〉中的“四旦”不是四宫吗 ?》一文的回应。本文部分地接受孙先生的批评 ,但仍坚持《辽史·乐志......
"燕乐"一词有广义与狭义之分.广义的"燕乐"泛指宴飨之乐,渊源久远,儒家经典<周礼·春官>中便有记载.......
我国现存的某些乐种,如西安鼓乐、福建南音、广东音乐等中还多少保存有唐代燕乐的遗音。研究唐燕乐的宫调体系,从这些乐种入手,加......
<正>在黄翔鹏先生逝世20周年之际,我们缅怀先生,回顾先生的学术成就,无处不见他独特的治学理念与研究方法;在其文章的字里行间,无......
<正> 4.校本:“平声羽七调:第一运、中吕调;第二运、正平调;第三运、高平调(南吕调);第四运、仙吕调;第五运、黄钟调;第六运、般步......
<正> 一、前 言 唐末段安节《乐府杂录》中的《别乐仪识五音轮二十八调图》一文,是清代“燕乐学”得以建立的一块基石。 自南宋蔡......
<正> 任二北先生笺订《乐府杂录》,因为我研究古乐,就将原书中涉及音乐的部分,要我笺订。我认为隋唐两朝的燕乐到开元天宝时间,才......
乐问——中国传统音乐历代疑案百题（下）●黄翔鹏四十、汉魏声曲折，记谱之术？何据可言汉有琴徽而藉传琴曲？对音乐的曲调、节拍作记录，并使......
<正>燕乐,是隋唐时期宫廷歌舞大曲发展到顶峰时期长期应用于宫廷宴享的一个乐种(广义的燕乐包括隋唐九部乐、十部乐、二部伎在内),......
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唐燕乐五音轮二十八调犹今民间之“五调朝元”、“七宫还原”也——关于唐燕乐二十八调问题的若干新解徐荣坤“燕乐二十八调”这一......
宋元杂剧音乐由"六宫十二调"的固定调体系发展到明代以后的"北九宫"首调体系;而"永嘉杂剧"本无宫调,明代以后也产生了"南九宫"。笛......
2017年7月6日至10日,由中国音乐史学会、石河子大学共同主办的“全国丝绸之路音乐研究学术论坛”先后在新疆石河子、哈密两个分会......
【正】 中国是个有音乐传统的国家。古典音乐中,有一颗曾经闪烁过光辉的明珠,它就是隋唐燕乐。广义的燕乐泛指贵族人士朝会燕享时......
2010年11月18日至20日,第五届东亚乐律学会国际学术会议在韩国首尔国立国乐院隆重召开,本次会议由韩国东北亚音乐研究所和韩国国立......
<正> 撫順露天礦東採煤段,由于在国民黨時採煤沒有開正規巷道而是亂採,掏的空洞特別多,裹面的瓦斯存量又大,且經常片幫,这就給我們......
本文是对唐段安节所著《乐府杂录》的专书研究。本文使用了文献学与音乐史学相结合的方法，以《乐府杂录》为研究对象，重点考察该书记......
<正>不觉之间,黄翔鹏先生已经走了许多年。振涛君计划出版一本纪念文集,嘱我写篇文章。现在回想起来,我最大的遗憾是从没有亲聆黄......
<正> 笙管乐种的乐队编制中,笙的角色虽为主要应律乐器,却不是主奏旋律乐器。笙担当的角色是配角。演奏某一宫调的套曲,配置何种调......
中国音乐史学创新的关键是史料的出新。这固然包括新材料的发掘利用，而对于已有材料（包括新出现材料）的正确解读，尤其有着根本性的意义......
对白石歌曲旁谱的解读历来为治词乐之学和中国古代音乐史学者们共同重视。考察《白石道人歌曲》所用宫调发现,标注宫调者23首,其中......
<正> 杨老的《中国古代音乐史稿》,由人民音乐出版社在一九八一年出版,是我们期待已久的一件大事。这是《史稿》全文的第一次正式......
<正> 东京大学名誉教授、文学博士岸边成雄先生,是日本著名的音乐史学家,对我国唐代音乐史的研究用力尤勘。从他大学毕业的论文算......
汉魏六朝有相和三调说,梁武帝等人有八十四调说,唐人有二十八调说……今人则又有六十调和一百八十调之说。传统音乐究竟有多少调?......
在本文中,首先提出笔者在现行研究成果中,对《乐学轨范》"五音律吕二十八调图说"部分有了一些错误,并且修改了这些错误。还考察了......
工尺谱字系统自有记录以来经历了从固定到可动的记音模式,变化历程在以往的知识记忆中呈跳跃式出现。对明代以来记音模式的变迁、......
<正>随着对中国古代音乐理论研究的渐趋深入,我们对古人在使用理论术语时的简洁、精确有着深刻印象,对若干术语性质也有了更多了解......
<正> 林友仁同志的《<论敦煌曲谱的琵琶定弦>质疑》一文(见本刊本期,以下简称《林文》),对拙文《论敦煌曲谱的琵琶定弦》(见1983年......
<正> 自从王光祈《中国音乐史》(1934)提出“燕调”理论之后,杨荫浏《中国音乐史纲》(1952)将“燕调”改称“俗乐音阶”,而后不少......
"敦煌乐谱"自发现至今,中外诸多学者对其解读倾注大量心血,取得了令人瞩目的成果。其中逐步为学者证实的相对稳定的结论,是古代乐......
<正>《中华艺术通史》是国家九五艺术科学研究项目中的重大课题,以主编李希凡先生为首的数十位参加撰写的专家学者历经十余载坚持......
<正> 隋唐燕乐以其丰富的内容,独特的风格,以及高度的艺术成就,在祖国音乐文化史上闪烁夺目的光辉。经过长期艺术实践而逐步形成的......
先秦到明清,中国的调式发展经历了漫长的时期,经过梳理可以发现宫调史的发展轨迹是从六十调、八十四调到二十八调到最终形成工尺七......
