《韩非子》君臣思想的建构过程是一个“尊主卑臣”的过程,由此建立起来的君臣关系是一种不平等的“雇佣”关系。在这一关系中,法、......

<正>西方管理之父德鲁克在给北京大学光华德鲁克研究会的开幕词中这样写道:"管理者不能依赖进口,即便是引进也只是权宜之计,而且也......

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韩非，又称韩子或韩非子，是先秦著名的哲学家、思想家、政论家和散文家，是一个集先秦诸子特别是法学家学说大成，从而促成一个崭新时代加......

中国古代韩非子的“法、术、势”三位一体理论，对如今的管理者们仍有一定的指导作用。这种“铁三角”理论认为：......

法家以法律统一思想其实就是其“法治”思想，法家主张“以法为教”、 “以吏为师”，轻视甚至否定道德和教化的作用，实际上是实行文化......

《商君书》摒弃了笼罩在君主身上的神秘光环,认为君主存在的合理性在于顺应社会政治发展和统一政府管理理念的需要。君主的职责是......

论《韩非子》的政治辩证法思想吴显庆《韩非子》既系统地继承和发展了法家的思想，又吸取和综合了辩证法较丰富的老子和荀子的学说，因......

本文对我国古代“法术势”理论的产生和演变过程作了比较系统的论述。作者认为,“法术势”理论的直接思想渊源是“刑名之学”,同时......

<正> 战国百家争鸣,法家力主君主专制集权。韩非揉杂法、术、势,集法家学说之大成,主张绝对的君主专制,深为秦始皇所倾慕,韩非的思......

韩非子法术势结构设计中包含“集权”和“限权”两套运行机制。“集权”设计以“势”为中心,法是判断是非、治理国家的客观标准,术......

<正>"线",即线索,就是按照历史学科的体例或系统提纲挈领地把教材的知识点穿线结网,连成完整的一串,构成清晰的轮廓。下面就以中国......

<正> 韩非的“法、术、势”理论,不少研究思想史的同志给予很高评价。一个代表性的说法是:“韩非建立的以法治为主的法、术、势结......

<正> 一、提出问题研究《韩非子》的人,几乎都认为构成韩非思想的是法、术、势。这三者的确是研究《韩非子》思想的重点,如何理解......

<正>韩非是研究中国先秦政治学说的时候所不容忽视的人物。作为法家思想的集大成者,韩非所倡导的法、术、势三者相结合的治国理念......

韩非继承和发展了黄老之学的理欲观.他以"生"与"治"为人生最大的希求,从而构建了以法、术、势为统治术,以圣无欲体道,众有欲循理,......

简述韩非法治思想的历史地位孙瑞新韩非是战国末期韩国人，他出身贵族，但却是新兴地主阶级的进步思想家，法家学派的集大成者。他的学说......