玉人相关论文
新石器时代有许多表现动物崇拜的玉雕。从红山文化晚期到龙山时期（约公元前3500年—前1700年），在先民的思维中，人与动物的联结愈加紧密......
商周时期是中国青铜时代的繁荣期,社会中存在着以“礼”为主的等级制度,“衣服有制,宫室有度”。人们必须按照严格的等级规定来穿......
安徽新石器时代文化凌家滩抚胸玉人自其出土之日起即引起了人们的重视,其姿式、功能究竟为何,很难论定。2004年有报导红山文化大墓......
这是临近田市区段的玉龙喀什河,这段流域历来是和田仔玉出产的密集区。洪水从昆仑山奔泻下来,夹杂着大量的山石碎屑,和田玉也藏身......
[提要]文章在梳理传统古典文学作品中有关“玉人”描写的基础上,指出古典文学中指称男性的“玉人”,需兼具内外两个评价维度.外在......
“纹”这个并不是人类的开创物，大自然原本就充满“纹”。比如，植物有纹路、动物有羽毛纹饰，大地有山川与河流为其纹理，江海也会旋转成......
通过对殷墟妇好墓出土人像和红山文化人像的对比分析,总结出殷墟妇好墓出土的人像受到了红山文化时期人像造型特征、使用传统等方......
黄建春爱玉，掐指算来，今年56岁的他，爱玉已有近四十年的时间了。上世纪八十年代，他家离上海老城隍庙的福佑古玩市场很近，每到周日买卖人......
对于<西厢记>中<赖简>一折,许多人都作过精彩的分析.崔莺莺之所以"赖简",把张生大骂而还,其主要原因是张生误解了她的诗意."待月西......
四川省广元市东北部有一块数百平方公里大的小高原，当地俗称“曾家高原”，平均海拔1400米至1600米高，距广元城区约80公里。今属广元市......
摘 要： 《会真记》和《西厢记》中的“玉人”和“西厢”各有所指，并非同一概念，《西厢记》是从《会真记》脱胎而来的，要想弄清《西厢记......
玉的故事九华山一带过去产玉，晋葛洪著《西京杂记·卷一》记载：“高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠，九华玉以为饰。杂厕五色琉璃为剑匣......
伏羲和女娲是我国上古时期神话传说中的人类始祖。在先秦典籍中，他们分属两个不同的神话系统。到了汉代，受到社会意识、哲学思想、宗......
英国剑桥大学的飞兹威廉博物馆(Fitzwilliam Museum)收藏一件熊冠玉人,1960年该馆馆长Louis C.G. Clarke当作中美洲的玛雅文明玉器......
苏州自古以来就是修身养性的地方，因而手工业十分发达。清《受宜堂宦游笔记》载．“苏州专诸巷．琢玉、雕金．镂木、刻竹、与夫髹漆、装潢......
牛河梁遗址N16M4出土玉人的身体下部为模拟男根形状,因此该玉人为男性形象。玉人是牛河梁人祭祀的男性祖神,且是后世祭祀祖先时所......
《莺莺传》之"会真"、"玉人"二词在西厢故事的发展中存在着被误解的现象,本文旨在对二词进行重新辨析。"会真"即"会仙",一方面表明......
苏轼《水龙吟(》似花还似非花),为和章质夫杨花词所作,其艺术造诣却远远高于原作。王国维认为,苏词不似和作,反似原唱。仔细权衡,......
王实甫笔下的"张生跳墙"纯系误会,莺莺本意是要亲自前往张生书房。围绕着解诗—跳墙作者进行了多方面的暗示性叙述,包括"西厢"、"......
最新科学发掘的红山文化玉人出土,为全面认识红山文化玉器历史作用增添了又一重要根据。本文通过对红山文化玉人的信息资源进行社......
考古所见我国史前玉人的冠式多为纵梁冠。这种冠式在长江、黄河中下游晚期新石器时代文化的玉件上经常出现,体现着某种神格,是史前......
本文主要研究《考工记》玉器设计思想。论文从历史文献入手，通过对文本的详尽解读，细致地挖掘每一种玉器器形的命名原因，形制规定，具体......
《周礼》所记述的职官制度中,负责掌管玉器的官员在重要礼仪活动中担负着一定的职责,其阐释亦系联着相关玉器的属性、特点及使用制......
