萨满祭祀相关论文
东北地区在现代人眼中是汉化情况最好的边疆,然而东北正真被汉化仅仅是在近150多年间发生的事情.在此之前,东北以满洲的称谓显示出......
敖都玛法与佛朵玛玛是旧时满族人家必供的两位神祗。清代之前，此神祗便已存在。整个传说有力的诠释了满族人民敬鸦雀、不食狗肉......
"乌云学习班"，是满族萨满祭祀得以传承与延续的必经途径和方式。萨满教学生的学习过程叫做教乌云或学乌云。参加学习的人必须要......
清前期宫廷萨满祭祀一直是清代萨满祭祀研究的重点.清前期宫廷萨满祭祀本是满族本民族的传统文化,在经过较长时间的发展、演变并在......
满族自古信奉萨满教,清朝以来,受中原汉文化的影响,满族的精神文化变化极大,如今满族萨满教只存在于东北的一些满族文化中心区域.......
本文对黑龙江省宁安市满族关姓家庭萨满祭祀活动的全过程作了真实的记录。通过实地调查、现场采访，了解到萨满祭祀活动的程序、规则......
黑龙江省宁安市的满族祭祀是本地区规模较大的活态性非物质文化遗产,具有规模大,参与人数众多,民众认知度高,凝聚力强的特点。宁安......
《嘉产荐馨》是一套原藏清宫、乾隆时期创作的植物绘图册页,画中描绘了四种满族用于萨满祭祀仪式的东北地区香料植物。本文在对图......
祭祀先祖是中华民族自古以来形成的古老传统,古代社会非常重视祭祀,在生产力不是很发达的情况下,祭祀首先是被先民视为维护生存与......
由于八旗汉军所处的特殊的社会环境，导致八旗汉军萨满祭祀与满族萨满祭祀既相同而又有所区别，然而也正是因为与满族萨满祭祀的区别才......
《竹叶亭杂记》因其作者姚元之的独特身份,使姚元之的笔记小说有着极高的史料价值,其中《竹叶亭杂记》卷三中有着大篇幅关于满洲萨......
单鼓是在我国东北广泛流传的一种艺术形式,俗称"烧香"。东北满族萨满祭祀活动中的民香和旗香,经几千年的历史浸染,在单鼓中留有深......
吉林九台锡克特里家族（以下简称石氏）的萨满文化遗存具有丰富的文化内涵，蕴藏着古朴雕刻技艺，是研究满文历史文化和满语方言特点的珍贵......
本文在田野调查的基础上，对韩国仪式戏剧的演出形态和艺术品格进行了探讨。韩国仪式戏剧根据萨满祭祀仪式中祭祀因素与戏剧因素的关......
神鼓和腰铃作为萨满祭祀歌舞的主要伴奏乐器,由于在祭祀过程中扮演着与鬼魂战斗的武器、通神工具的角色,与通常意义上的乐器在形制......
以往清史研究多认为, 直省驻防满洲旗人的文化已完全被汉文化所包围和淹没, 本文从萨满教的视角加以考察, 通过分析青州驻防、 荆......
黑龙江省宁安市的民间萨满祭祀一直延续至今,且与当地的劳作、节俗、饮食、工艺文化相融合,形成了丰富多样的民族文化内容。宁安市......
萨满剪纸产生于萨满祭祀活动。满族萨满剪纸剪纸艺术的真正源头,源自满族的原始宗教——萨满教。萨满祭祀环境为萨满剪纸的发生提......
满族的代表性萨满祭祀神歌,如吉林九台石姓、清代宫廷、舒舒觉罗氏、沈阳法库县陈汉军旗等,呈现出不同的结构特征及文学性之强弱,......
民族音乐学作为一门新兴的学科正在茁壮的成长中，许多专家学者都参与到民族音乐学的研究队伍中来，并得到中国音乐界学者们的普遍认可......
满族萨满祭祀活动在我国有着悠久的历史,其中也渗入了许多民间的生活习俗。从满族萨满祭祀活动中肢体动作表征方面对满族传统体育......
本文从艺术人类学的角度，对中国东北吉林萨满进行研究。研究的实际意义在于，透过音乐的各种现象，不限于时间和空间，去研究人的音乐，强调......
