鬼子母相关论文
鬼子母形象来源于佛教中的诃利帝母，从印度经由中国传入日本，并被广泛信奉。本文对诃利帝母艺术形象的流变与溯源进行了探讨和研究。......
产生于宋元时期的西游戏,目前可以确定的,共有六部。叙录从存佚、作者、著录、题材、情节等方面对其进行考述,并对前人言之有误,或......
《汉书·成帝纪》应劭注所称之"九子母",实有其事,且具有汉代方术的实践意义。汉代"九子母",实由天上的"九子星"转化而来。佛教传......
鬼子母作为佛教护法神之一,拥有独立的神格与宗教功能,以"爱子"、"护子"的形象特征频繁出现于佛教典籍中,"鬼母揭钵"的佛教故事更......
本书的研究对象是中国的鬼子母信仰与图像的流变。通过对图像和文献的观察研究,以图像学方法为主要研究手段,经过相关文献的严格考......
<正>以网络文学家身份进入文坛的安妮宝贝,不同于大量语言稚嫩、昙花一现的网络写手,她以严肃的文学创作态度、细腻的感情表达、优......
<正>此图为鬼子母本生经变内的一幅画面。图内青翠叠嶂,绿树交荫,云雾掩映,一座拱桥横跨于溪流之上。一位农夫头戴凉帽,身着短装,......
麦积山石窟第12窟开凿于隋代,窟顶壁画为明代重绘,主要内容为鬼子母因缘和释迦牟尼涅槃,其中的揭钵图是对中土自宋元开始流行的这......
龟兹库木吐拉发现的鬼子母壁画刘铭恕１９８５年９月，龟兹石窟研究所的同志，在库本吐拉的８５窟的地面灰尘中，清理出古壁画一幅，盖从窟墙上剥落于地者......
吴本《西游记》中"红孩儿"的形象有一个历史演变的过程。元代前红孩儿的形象是以鬼子母之子的角色附于佛经中"鬼子母"故事而流传的......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
“九子母”神在现代出版的几种佛道辞典中均未见收录。然而在明代的“三言二拍”中却赫然记有这位在唐宋时代曾灵应一方的女神,她......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
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鬼子母崇拜源于印度,后来归为佛教的守护神,随着佛教在中国的传播,鬼子母与中国本土的生殖崇拜信仰九子母结合起来,在中国扎根,其......
在"西游"演化史上,"鬼子母"与"西游"故事的牵缠一直没有终止过,然而因其未被百回本《西游记》整合、吸纳,这一故事未受到学界应有......
<正>山西省右玉县宝宁寺水陆画是明代天顺皇帝以安邦镇边为目的,敕命宫廷画师所作的绘画精品,全套共有136幅。其中宫廷画师们描绘......
<正>一旦提到佛教中的送子造像,我们首先想到是送子观音,但这只是民间的说法。同样具有送子功能的神氏还有诃梨帝母(鬼子母),九子......
<正> 《敦煌研究》1987年第2期刊登了王家祐先生的《四川道教摩崖造像述议》(以下简称《述议》),文中联系道教史、道都神系、巴蜀......
河北正定隆兴寺为首批全国重点文物保护单位。所在地古城正定,西望太行,南临滹沱河,为历代佛教重镇、临济宗祖庭,是国家级的历史文......
"鬼子母"崇拜起源于印度,但是随着佛教在中国的传播,"鬼子母"信仰与中国民间繁衍子嗣的求子心理相结合,并在宋代逐步被"送子观音"......
《揭钵图》卷研究略述（下）（法）乐愕玛（ＥｍｍａｎｕｅｌｅＬｅｓｂｒｅ）四）传世《揭钵图》卷的年代考辨目前所见《揭钵图》传世品以及文献中所著录者均为手卷形式。由于这......
在包括壁画、雕塑等在内的中国古代佛教美术作品中,广泛存在着蝙蝠翅人形或近似蝙蝠翅人形的图像,但在相关研究中,对其身份的判断......
<正>韩国首尔崇实大学教会博物馆的藏品中,有一件定名为"圣母玛利亚"的小型陶像(下文简称崇实陶像)。崇实陶像高7.2厘米,最宽约3.8......
<正>善化寺位于大同城区南隅,是一座规模宏大、布局完整的佛教寺院。寺内的建筑和塑像吸取了宋、辽、金三代的精华,形成了自已独特......
