鬼神世界相关论文
门神老爷是民间传说中守卫门户的神。门神来源于鬼神信仰,是鬼神世界中的小神之一。这些小神与天地祖先之神不同,它们与人们的衣食......
汉画像作为墓葬的建筑材料与装饰,它本身不表现汉代社会的现实生活,更不是墓主"生前生活"的写照,它创造的是一个神鬼世界,反映了对......
从中国鬼神文化看中国鬼神小说。在中国鬼神文化的背景上,中国鬼神小说表现的中国鬼神世界,是按照中国封建社会组成,它为现实世界......
【正】 从原始神话脱胎而又接受多种宗教影响的古代小说幻想艺术,在其一千多年的历史中,走着一条具有民族特点的发展道路。在形象......
《聊斋志异》里存在着一个逻辑自洽的"鬼神世界"。阴阳有别、鬼神驾旋风、鬼神喜凭附、鬼神需香火、鬼神延续生前性情等民俗信仰中......
按照中国民间分类,世界分为三层,一是世界,二是神界,三是冥界。三重世界反映了民间对"现实文化空间"和"想象文化空间"的建构。沃尔......
<正>苗族服饰系统是世俗化的巫教礼仪.有了巫教,并不一定就会产生苗族服饰,但倘没有了巫教,苗族服饰是断然不会这般绚丽多姿、神秘......
科学研究证明,灵魂世界和鬼神世界都是不存在的。然而,在我国少数民族原始宗教的观念中,却存在一个与现实世界不同但又有现实世界......
《呼兰河传》涉及鬼神的笔墨可谓众多,无论是借跳大神、放河灯等民间风习,敷衍至对于鬼神的幽微探讨,还是借遮天蔽日的乌鸦、乌烟......
<正> 魏晋南北朝是中国历史上一个思想大解放、文学观念大转变时期,也是小说这一文学体裁的草创时期,当时流行有两种小说:一种是记......
仙学存想和神仙意象催生了韩愈诗歌离奇谲怪的艺术风格;对仙学隐喻和隐语的借鉴与运用,是李商隐诗歌幽邃朦胧的奥妙所在;苏黄诗学......
<正>我们今天能够对民间跳傩有一个比较清晰的认识,应该感谢前辈的努力。1950年代初期,新中国刚刚成立,吴晓邦、盛捷、王兆乾等老......
<正> 苗族服饰(系统)是世俗化的巫(术)(宗)教礼仪。有了巫教,并不一定就会产生苗族服饰;但是没有了巫教,苗族服饰是断然不会这般绚......
祭仪剧中国民间戏剧的重要形式王廷信当中国正统戏曲在现代舞台上处于窘态之时，活跃于民间的祭仪剧却是热闹红火。近年来，在傩戏及其......
<正> 许多精神病专家开始认识并承认患精神病的少数民族可受助于文化支柱系统(CultralSupport Systems)以及传统医术。定居西方社......
《真诰》与六朝志怪具有相同的时代背景与信仰传统,二者联系紧密而又各具特点,《真诰》作为南朝齐梁陶弘景整理的上清派重要经典,......
<正>新加坡华人社会中农历七月鬼节,是集道教、佛教与民间宗教信仰于一体的传统节日。人们在这个以祭鬼为主体的节日中,赋予庆赞活......
《新齐谐》中对于鬼魂世界的描写基于人类对死亡恐惧而又希望死者继续活着的双重心理,死亡与鬼魂在被描写得阴森恐怖的同时,又把人......
神仙传记是道教中归为记传类体裁的重要经典，其主要以形象化的手法表现道教所涉及的经义内容，是道教传经布道扩大影响的方式。《道迹......
“守株待兔”是一个人尽皆知的成语。如果运用文化人类学的成果和古文献资料结合进行分析，可以认定这个成语背后包含着殷商时期人们......
