郑玄注相关论文
关于修辞上的借代方式能使词义引中，少数学者从理论上已经提到过。本文着重从实际语言材料出发，在这些方面比较详细地加以分类举例叙......
《国学丛刊序(代罗叔言参事)》是王国维所撰写的一篇重要文章,1914年6月写作于日本京都。本文分为三大部分:在“引子”部分,交代了......
一、穷得叮当响 俗语“穷得叮当响”，流行面颇广，但是问其来源，或者问其原因，为什么穷就能叮当作响，多数人都茫然不知其究竟。......
日本学者泷川资言的《史记会注考证》对《史记》正文及"三家注"全部作了点断,其标点体系简明完整。对疑难文句的点断,广泛徵引各家......
《中文大辞典》《辞源》《汉语大词典》（以下简称《大词典》）等现代语文辞书，给汉语研究者带来了极大便利，但仍有部分条目不善不确，本文......
《淮南子》一书是考察汉初语言的珍贵资料。同义复词是《淮南子》中极富特色的词汇现象,文章重点选取了其中字面生涩义晦、容易误......
虽然说这一年四季皆有蟹吃，但是在秋天，才是吃蟹的最好季节。有说“秋风起，蟹脚痒；菊花开，闻蟹来”，每年9～10月正是螃蟹黄多油满之时，所以......
如今,戴假发在许多国家皆成为时尚,但你可否知道,假发作为一种服饰文化在我国已有2000多年的历史?说中国人最早使用假发,这话一点......
郑玄注经,颇有引谶纬书处,后人有以为是郑玄之误者,有为郑玄做辩解者。然而,如果从儒家的发展历史来看,谶纬其实是儒家思想文化中......
历代注训《论语》者不计其数,传世注本浩如烟海,然或因所据版本不同,或由学术流派各异,或为学识素养有别,故歧解所在皆是。加之古......
在某些场合中,“不”并非表示否定副词,而是一个没有实义的助词。《汉语大词典》释为:“不,助词,无义,用以足句或加强语气。”也就......
尊师重教是我国的传统风尚，“师者，所以传道受业解惑也。”（韩愈《师说》）由于古代学校的名称繁杂，其规模、性质、课程内容和受教育的对......
要了解古代的坐具，首先要了解古人坐的形式。在日常生活中，古人最初采用跪坐形式。但直接跪坐在地上很不舒服，所以，就有人把席子铺垫在......
暑假听《百家讲坛》。钱文忠先生在《弟子规》第二十集中说:“与君子交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与小人交,如入鲍鱼之肆,久而不......
中国古代衣裳之制，历来说为上衣下裳，这应该是合乎古义的一种解释。但近见有相反的说法，似可商榷。 “衣”原为祭名，衣、殷音义同，衣......
语言的诸要素中 ,除语音以物质的生理功能为前提外 ,义与形 ,音与义、形的系联 ,乃至义与义的系联 (语法 ) ,都是人脑的产物。语言......
摘 要：“义”是中国传统文化中涉及社会、政治、哲学、伦理道德等许多方面的一个重要范畴。墨家在谈“义”时总是与“利”紧密相连......
《说文解字》把“势”字放在《力部》，解释为“势，盛力，权也。”指由权力带来的一种力量、影响力，可见在许慎所在的东汉时期，势的概念已......
摘 要：“祛”和“袪”是两个形近、音同的汉字，两字在动词义上是没有任何区别特征的。在历史上，两字也都是处于一种混用的状态。那么......
马王堆汉墓帛书《式法》中有“张(长)室”一词,我们以前曾推测其构成形式可能与“正室”相类,并将其理解为“宗子”或“適(嫡)子”......
(一) 研究中国绘画史的人,可以从不少史籍中找到有关远古绘画的传说,如提到画肖像的事在传说的黄帝时期就有了:“黄帝时有蚩尤,兄......
有专家认为朗读应该具备三个要素：即“书声朗朗、议论纷纷、情意浓浓。”在这三个要素中，“读”是根本，“议”是关键，“情”是纽带。追......
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生......
我国古代对互文早有研究.汉代的训诂学家郑玄注释经学典籍的过程中,就注意到这种修辞形式,最早在中就给它命名,称之为“互言”、“......
君子庄敬日强，安肆日偷，君子不以一日使其躬 焉，如不终日。 汉·戴 圣《礼记·表记》 最近一段时间，关于延迟退休的议论喋喋不休......
“仁”是春秋时代的新名词,甲骨金文中都未发现过.所载“仁者人也”,其“人”字郑玄注:“读如相人偶之人”.清儒阮元解为:“春秋时......
1、《静女》中的女子应是男青年“寤寐思服”的美人解读《静女》一般不外两说。其一为刺时说,代表为郑玄。郑玄注《静女》为刺“卫......
祝,古代宫廷雅乐必备之打击乐器.rn《尚书·益棱》郑玄注:“柷,状如漆桶而有椎.合乐之时投椎其中而撞之.”《旧唐书·音乐志》:“......
一、氓之蚩蚩 ,抱布贸丝“布” ,现行高中语文第三册(人教社 2 0 0 0年 12月第 2版 ,以下称“教材”)注为“布” ,将“抱布贸丝”......
伦理在中国古代的字源解释中为:“乐者,通伦理者也.”(《礼记·乐记》)郑玄注日:“伦,类也;理,分也.”由此可见,中国传统伦理蕴涵......
门神老爷是民间传说中守卫门户的神。门神来源于鬼神信仰,是鬼神世界中的小神之一。这些小神与天地祖先之神不同,它们与人们的衣食......
周代乡乐四见于《仪礼》,最权威、最全面、最流行的诠释是东汉郑玄注和唐代贾公彦疏;但郑玄注又存在着一定的模糊性,促发了后人理......
我国使用印章始于周代,最初的印章称玺,见于《周礼》:“贷贿用玺节”。郑玄注:“玺节者,今之印章也”。印章是社会发展的产物,我国......
<正> 《小尔雅》最早见于《汉书·艺文志》,魏时王肃将它收在《孔丛子》中①,明代以前的学者对此书的真实性並不怀疑。可是到清代......
<正> 湖北江陵马砖一号墓是战国中晚期之际的一座楚墓,下葬时间在公元前278年(秦将白起拔郢)前不久。墓葬内有一椁一棺,椁内分隔成......
【正】 甲骨文"帚"是个常见字,象扫帚形。在甲骨文中这个字常置于人名上,和本义无关。"帚"在甲骨文中作何讲,很长时间没有弄清楚。......
贺玚《礼记新义疏》是南朝时期影响较大的一部《礼记》注本。从今存佚文来看，该书涉及名物训诂、经文诠释、郑注申发、礼制解说等诸......
