乔伊斯·卡洛尔·欧茨(1938-)是当代美国著名的女作家之一，其创作包括小说、诗歌、戏剧、评论等等。在评论界，她总是要面对评论家关于“多产”和“暴力”的诘问，深受批评界双重标准的质疑和歧视。从二十世纪八十年代中期开始，欧茨发表了一系列“女性主义小说”，如《玛丽亚的一生》和《你必须记住这个》，因此被称为“女性主义作家”，得到了女性主义评论家的认可。二十世纪八十年代之前，其作品中的女性人物被评论家称为“屈居被动地位的女性”、“吓怕了的女性”及“有心理缺陷的女性”；八十年代之后，欧茨塑造了一系列具有女性主义意识的女性形象，她们通过接受高等教育和谋求工作，努力追求自我实现、自我发展。欧茨的大多数作品具有一定的政治意义，和社会背景联系紧密，作品中的社会时代背景往往对人物的心理和行为产生很大的影响。 本篇论文参照女性主义批评理论，通过与欧茨前期两部作品《他们》(1969)和《不神圣的爱》(1979)进行比较，旨在突出《玛丽亚的一生》和《你必须记住这个》中的强烈的女性主义意识。 本篇论文共有四章，此外还有引言和结语。 引言部分主要对欧茨的生平、批评界对欧茨的评论、本篇论文的写作目的作了简要介绍。 第一章首先介绍了与本篇论文相关的女性主义理论，对该研究中的关键术语“女性主义意识”加以界定；其次，对女性主义意识觉醒的社会背景作了简要描述。 第二章是对欧茨三个时期的作品的不同主题的分析。《他们》侧重于刻画当时美国社会的真实图景，描绘在当时的社会历史环境中主人公的生存状况，体现了欧茨“对社会的兴趣。”《不神圣的爱》初步显露出欧茨作品的女性主义主题，如女性人物对自我发展的追求，这与二十世纪七十年代的女性主义者对女性主义意识的强调相呼应。欧茨二十世纪八十年代中期的作品《玛丽亚的一生》和《你必须记住这个》表现出明确而突出的女性主义主题，如女性人物对自我及独立身份的思考与追求。 第三章论述了女性人物对待婚姻的不同态度。在《他们》中，婚姻被视为女性人物生存的手段，小说中的主要女性人物莫琳就是希望通过男性或者婚姻来寻求安定与幸福。在《不神圣的爱》中，布丽吉特，一位离婚女子，通过与教学和写作的“结合”(另一种“婚姻”)获得了新生。《玛丽亚的一生》和《你必须记住这个》中被囿于“女性的奥秘”中的女性，视婚姻如陷阱，勇敢地向传统婚姻挑战，并为摆脱这种困境作出了自己不懈的努力。 第四章重点阐释了不同时期作品中的女性的不同追求。《他们》中的莫琳是“屈居被动地位的女性”的一个典型例子，也是“女性的奥秘”的受害者，她没有认识到获得独立与自我必须要通过自己的努力。《不神圣的爱》中的布丽吉特的女性主义意识已初露萌芽，开始了寻求自我之旅。《玛丽亚的一生》和《你必须记住这个》中的女性主义意识表现得清晰而突出，具体体现在以下几个方面：女性人物的自我发现、自我实现、对男权的反抗以及对无地位母亲的认同。具有明确女性主义意识的女性人物摆脱了流行于五十年代的“女性的奥秘”的影响，找到了自我，获得了独立身份。 通过以上的分析和论述，本篇论文得出以下结论：欧茨及其作品中的女性主义意识经历了一个逐渐发展的过程。女性主义意识在其创作的初期没有明显表现，后来，由于作为女性作家的特殊经历以及受具有女性主义思想的朋友的影响，她在七十年代的创作中逐渐表现出女性主义意识和女性主义关怀，她的女性主义意识在二十世纪八十年代中期的创作中，尤其是在《玛丽亚的一生》和《你必须记住这个》中，表现得更加清晰和突出。