J.M.库切（1940-）,是南非当代著名的小说家与文学评论家,曾两度获得布克奖,在2003年获得诺贝尔文学奖。学者大多从后殖民主义以及后现代主义的视角对库切的作品展开研究。近年来,伦理视角也成为研究库切作品的一个新兴热点。如法国哲学家列维纳斯的他者概念就被许多学者用来分析库切的小说《等待野蛮人》。然而,列维纳斯式的不可还原的他者性以及这种概念下所涵盖的自我对他者无限的伦理责任,似乎预先设置了他者的劣势地位,忽视了自我与他者之间存在的可以沟通的桥梁。本文以不同的视角研究《等待野蛮人》中的自我与他者,借助后殖民理论家爱德华·赛义德关于他者建构性的理论,和伊莱恩·斯凯利关于“酷刑机制”的概念,来论述野蛮人的他者性是被帝国构建出来的。行政长官经历身份的流变与降格,做到了真正的理解他者与还原他性。《等待野蛮人》中行政长官面对他者时的这种罪感意识几乎贯穿在库切每一部作品中。这也是库切本人作为一个自幼生活在南非种族隔离制度时期的白人所不可回避的问题。罪感意识几乎伴随了库切的一生,即便当他成年后离开了南非,开始了他的流散生涯,这种感觉也未能消解。在《等待野蛮人》这部作品中,库切通过帝国边境的行政长官与蛮族女孩的遭遇,深刻思考和探讨了消解罪感意识,获得救赎的可能性。如同种族隔离时期的南非充满了暴力与恐怖,小说中的帝国,亦由自身政局的动荡,转为对为土著人的恐惧,进而演变为暴力。与爱德华·赛义德笔下的殖民者话语的运作机制相类似,帝国操控着历史的话语,在土著人的历史中植入自己的意识形态,土著人无法言说自我,继而被掌控历史话语机制的帝国的定义为边缘化的野蛮他者,以巩固自身的殖民统治。而通过审讯和酷刑机制,对身体进行暴力规训,帝国进一步巩固了其对土著人的压迫并使其合理化。服务于帝国的行政官,深受良知谴责,其共谋的罪感由此渐生。经历伦理觉醒的行政长官,在与蛮族女孩的互动中,进入了他者之域,消解了文明与野蛮的二元对立,通过身份的流变和降格,真正地理解与还原了他者。库切通过小说《等待野蛮人》的寓言式书写,深入思考与探讨了自我与他者,殖民者与被殖民的关系与困境,对罪感意识追根溯源,深刻探讨了消解罪感意识,获得救赎的可能性。