19世纪,在法国思想界,浪漫主义运动达到鼎盛期,法国浪漫主义史学蓬勃发展,其中,米什莱是集大成者。米什莱创造性地吸收和阐发了维柯的历史哲学,坚持“人类是自己的历史的创造者”,提出了“历史即复活”这一命题,主张历史学家重新体验过去的生活,并将其运用于具体的历史叙述当中。米什莱坚持人民史观,坚持人民的历史主体地位。他宣称从维柯的《新科学》当中看到了新的历史叙述方法并付诸实践。以“诗性智慧”为核心,米什莱拓展了档案研究的路径,拓展了历史叙述的可能性,创造出他新的史学方法。其主要表现就是“复活”过去。“复活”是对人民史观的具体实践,这种以隐喻为特征的历史书写,拓宽了法国浪漫史学的内涵和意义。米什莱的情景化、戏剧化写作,促进了法国史学的通俗化。他坚持爱国主义的历史写作,树立起了现代法国人的民族国家意识。“复活”和“人民”是米什莱史学思想的核心。米什莱通过大量的观察和思考,论证了人民的创造性,人民是法国历史进程的最主要推动者。想要了解19世纪法国浪漫史学的发展,米什莱的人民史观是重要和不可忽略的。本文第一章考察米什莱的思想背景,试图说明米什莱的思想渊源。宏观上兼顾考察19世纪浪漫主义运动的兴起。微观上,尝试弄清楚米什莱和维柯的深层思想关联,米什莱继承了维柯的哪些观点并做了阐发。第二章考察米什莱的浪漫主义史学思想,主要讨论“复活”的深层内涵,这种全新的历史方法,在史料运用和历史叙述层面上,具体是怎样实践的。第三章考察米什莱的人民史观的内涵,即米什莱如何看待人民的天性与创造力、米什莱如何看待人民在革命中的作用、人民与宗教的关系。第四章讨论米什莱在历史写作中的叙述手法,解读其象征主义的隐喻的蕴涵。第五章讨论米什莱的史学作品的学术价值,后世法国史家和米什莱的思想渊源,以及关于历史写作通俗化的争论。尝试讨论米什莱的史料方法和当今的史学方法的关联,分析米什莱史学方法中的可借鉴之处。