目前学界尚无关于“后人类电影”的清晰界定。笔者将其概念厘定为后人类电影是建构“后人类状况”、塑造后人类形象、进行后人类话语实践、表达后人类思想的电影类型。将后人类电影研究的问题域划定为以后人类主体问题为主线延展为后人类状况、后人类他者伦理关系及后人类身体建构问题。并通过对人类中心主义问题研究的梳理指出当前“人”之概念已成为昨日黄花。本应反映后人类话语实践的电影形式,却始终未能跳出人类中心主义的藩篱。后人类话语的电影文艺实践中潜藏着人类中心主义的幽魂。“用德里达的话来说,这是一个问题”。通过对较为经典的后人类电影进行影像文本分析。当前后人类电影中的人类中心主义话语以后人类状况中的人类中心主义世界观、后人类他者伦理关系中的人类中心主义立场、后人类身体建构中的人类中心主义维度以及后人类语境下的人类中心主义叙事主题为四重维度的显示,暴露了人类中心主义范式的“险恶意图”。即作为语言建构的人类中心主义符号与身体物质性维度的人类中心主义符号相叠加建构的后人类“世界”的人类中心主义元素强烈的扰乱了后人类电影超越人类中心主义的话语意图。后人类电影之所以不能跃出人类中心主义的囚笼,从生产维度来看主要在于后人类电影的生产主体的意识形态、消费主体的审美范式、文化产品的功能属性以及媒介形式类型仍然以“错位”之姿为人类中心主义留下生存的“缝隙”。文本层面的缺失则分别以后人类电影中的“高技术、低生活”的主题配置、怀旧的“拟人化”身体、难以突破的“唯我性”主体以及人-机博弈情节与“人性正义”的挽歌为代表,将人类中心主义范式与人类存在者维度相混淆,使技术与晚期资本主义耦合将技术从形构交互主体的结构中剥离批判,困死在人类中心主义的“小盒子”。其根本原因在于范式更迭的非良性过程,即后人类理论话语内部的人类中心主义范式与“后”人类范式的纠葛以及“社会建构”范式与“科学”范式的非良性“互动”。后人类电影如想走出人类中心主义,须立足于范式转换的基础上去探索与时代相适配的电影美学形态。从当前后人类理论的发展趋势来看,后人类电影应致力于建构行动者“网络”的“可能世界”,即“杂合体”场域下的的超人类“主体间”的行动者网络。塑造赛博格及非人智能存在者的后人类“他者”,以实践多元主体间“否定性经验”的生成主体功能。并以打破个体原子性思维的“流动”“生命”的后人类主体形态,表达走向破界共生的“交互”“生成”后人类思想,以实现对人类中心主义的突围。