伊冯·阿蒂安波·欧沃尔是当代肯尼亚著名的女性作家,在国际上享有较高知名度。《蜻蜓海》是欧沃尔的第二部长篇小说,本文从地理空间的角度进行文本分析,试图寻找一条中非间文化变迁交流的重要途径,并展现了帕泰岛与不同文化交往的精华部分;最重要的是,该小说将审视的目光投向整个人类世界。小说中人物在不同地理空间的流动,不仅是地理空间的跨越,更是不同意识形态、不同文化的碰撞和交流。《蜻蜓海》一方面探讨了个体通过地理空间流动建立身份,努力寻找精神家园和自我价值;另一方面,小说通过描述外来人与帕泰岛民之间的互动,展示了外来人在与当地人的交往过程中,如何融入当地社区,获得当地认同,并与当地人形成共同体。本文探讨小说中具有代表性的人文地理空间:母亲的花园和美容院、穆希丁的家、600年前郑和后裔来到岛上后留下的墓碑和技术员迈赫迪修船坞,以此阐明小说中的人物如何通过这三个地点进行自我探索。本文选取了小说中三个自然地理空间:帕泰岛、斯瓦西里海和博斯普鲁斯海峡,来探讨艾雅娜如何从家乡帕泰岛启程,通过斯瓦西里海来到中国,再从中国来到土耳其博斯普鲁斯海峡的旅程,女主人公意图在冒险过程中找到一个可以栖居的精神家园。本文分析了现代交通工具的流动为人与人之间沟通创造了便利条件,但男女主人公在地理空间中过快的流动速度也让他们的心灵无所适从。上海赵无极的画展、浙江的制陶经历,让男女主人公在不同的地理空间中彼此救赎,完成身份的建构。立足于小说文本细读,本文聚焦于小说文本中地理空间的建构特色及其叙事艺术,从人地关系的角度来研究人与地理空间的互构问题,从而揭示小说的地理审美思想。通过对欧沃尔作品地理内涵的延展发展,本文力争对现有的研究有所突破,使读者不仅领略到小说艺术表达的美学价值,而且认识到小说通过地理空间深入到人类个体的内心世界。从具有地域特色的帕泰岛走向全世界,欧沃尔的书写跨越了时空、种族、性别和阶级的限制,展现了《蜻蜓海》在文学世界和现实世界的互动中所体现的独特艺术价值。