埃德温·哈里森·卡迪在《平日之光:美国小说中的现实主义》中称《国王的人马》为“第一个后现代小说”，这为该小说的阐释开启了一个新的视角——在后现代视域下研究和阐释该小说的解构与重构倾向。　　《国王的人马》从二十世纪三十年代的初具雏形到荣膺1947年普利策小说奖的十余年间，正是美国，尤其是美国南方，向后现代非线性思维转型的关键时期。经济大萧条、沙尘暴和第二次世界大战等接连的天灾人祸开始改变人们认识问题、思考问题的方式。传统的一元至上思维受到挑战，非线性的后现代思维开始在美国社会初露端倪，它主张多元的共生与和谐，在文学中常常彰显解构和重构的特点。　　在外在的叙事结构上，《国王的人马》借助碎片化的时间安排和空间安排、蒙太奇艺术手法的参入消解了传统的线性外在架构;同时，两线并行的叙述手法的运用，既实现了对已消解了的时间、空间、情节的碎片的更深层次的消解，也把碎片进行了重组，使得小说呈现后现代碎片化倾向的同时又不失可读性。　　在内在的价值体系上，《国王的人马》通过由失去、死亡所引发的悲剧阐述了主体和客体、主体间、主体自身内部的二元对立价值观的必然消解;而两位主人公最终都获得精神上重生的可行性也点明了消解对立、构建和谐的必要性和必然性。小说扉页中引用《神曲:炼狱》第三章的“只要希望还有一丝儿绿意”，恰恰也凸显了沃伦的用意。　　《国王的人马》所彰显出的后现代的解构与重构倾向再现了经过经济大萧条、沙尘暴及第二次世界大战后美国人民和社会的虚无感和碎片感，用文学的方式为其指出:只有破除一元主宰、二元对立的惯有思维模式，才能实现事物的平衡与和谐。另外，消解后重构的必要性和可行性又为实现和谐构建和多元共存提供了精神鼓励与支持。