资本主义批判理论是马克思社会批判理论的一个经典主题,作为后马克思主义重要代表人物的德勒兹在自己的哲学中延续了这一主题。德勒兹认为哲学的主要工作不在于问题的反思,而在于概念的创造,他认为只有在创造概念的过程中才能实现对现有问题的批判与解构。由此,他的资本主义批判工作一开始就建构在概念创造的基础上,他重新阐释了欲望概念,扬弃了传统哲学主张的缺失欲望观。他将生产引入欲望,创造了欲望机器的概念,揭示了欲望的生产本质与生成特质,从而实现了新欲望观的价值转向。以新欲望观为基础,德勒兹抨击了流行的精神分析学说充当资本主义意识形态傀儡的工具本性,揭示了资本主义社会中人的本质力量丧失的真实存在状态。因此,他主张用最原始的“游牧”方法来摆脱资本主义的限制,使资本主义得到更新。在资本主义批判的理论阐发过程中,德勒兹不得不重新回到马克思。他在晚年清理自己的思想来源时,指明了自己和伽塔利“仍是马克思主义者”的身份,也曾在自己的课堂上清楚地表明自己与马克思思想之间的三点不同,为我们清理他与马克思之间的复杂关系提供了便利。一方面,他继承了马克思的批判精神,秉承了马克思现实关怀的理论旨趣,延续了马克思资本主义批判这一经典主题；但另一方面,他又在实现自己哲学与政治的双重转向过程中偏离了马克思经典主题的原有方向,丧失了马克思改变世界的哲学力量。我们看到,无论是后现代的时代作用还是德勒兹的个人兴趣使然,德勒兹的思想始终渗透着强烈的颠覆性,也因此被称为后马克思主义者。德勒兹的思想虽然是20世纪时代精神的精华,但他思想的隐晦性与前瞻性注定其会在21世纪的今天发光发热。