本文将晚明骚体文学政治抒情的情感类型分为四类,分别是晚明文人对朝政废弛的失望之情,士不遇的苦闷抑郁,对黑暗社会现实的批判愤慨和对苍生百姓的悲悯。具体来说,晚明腐朽的政治主要由昏君庸主和奸邪小人造成,因此骚体文学的政治抒情中常见文人对庸君的怨愤与对群小的痛恨之情。“士不遇”是古代文人的普遍遭际,这类抒情最大的特点就是文人关注到自身的政治经历与情感需求,因而政治抒情带有个体化抒情倾向,其中的抒情又包括文人在初入仕途时对政治理想的高扬与期待,理想落空甚至不断遭受打击与挫折之后的怀才不遇的苦闷之情,有一部分文人在看透了晚明混乱龌龊的政治斗争后,对政治心生厌倦,从而生发对自由与归隐的向往。不仅如此,晚明文人在关注朝廷政治与自身仕宦经历之余,还将视野转向黑暗的民间社会与困苦不幸的苍生百姓,给予普通人民真挚的同情与悲悯,体现出晚明文人对民生的重视。本文还对晚明骚体文学政治抒情背后蕴含的思想特征进行了探究,晚明骚体文学的政治抒情分阶段呈现出以情为本,个体化情感的解放和以理约情的思想特征。这些思想特征的形成原因是多方面的,既受晚明政治环境的影响,又受到当时经济发展,士人心态等多方面影响。其中,最根本的影响因素是晚明社会思潮和主要思想,晚明逐渐占据思想领域的主导地位的阳明心学,所倡导的“重真情”思想影响了晚明大批文人,而在阳明思想之外,又有两次复古思潮和李贽的“童心说”,汤显祖的“重情说”等许多思想和分支,它们均对晚明文人骚体文学的政治抒情中蕴含的思想特征产生了不可忽视的影响。最后,本文对晚明骚体文学的艺术特征进行讨论与研究,晚明骚体文学总体上呈现出三大艺术特征:意象选材的拓展,体式的多样化和语言风格的慷慨深沉。具体来说,晚明骚体的意象既有对原初骚体“香草美人”传统的继承与新发,又有俗化意象和凶兽类意象的大量新增,显出晚明骚体在意象选材上的拓展与新创;晚明骚体在体式上继承了原初的《离骚》体、《九歌》体、《橘颂》体和楚歌体,以及后人新创的混合体式;晚明骚体语言风格的慷慨深沉主要体现在大量感叹词,叠词的使用和以文学化语言为主的骚体文本语言。晚明骚体文学艺术特征的继承性与创新性使文人胸中的政治抒怀意得到了更加妥贴而激切的表达,使晚明骚体的政治抒情显得更为激情澎湃,深婉动人。