韩柳并称是中国古代文学史上重要的文学现象,其产生、定型、发展经过了较长的时间。韩愈和柳宗元的交游以及他们在道德认知、古文理论等方面的共同点是韩柳二人能够并称的基础。刘禹锡对柳集的整理,为柳宗元的接受奠定了文献基础,也是韩柳并称形成的必要条件。韩、柳、刘三人的友谊为韩愈和柳宗元赢得了更多的关注,对韩柳并称有推动作用。晚唐杜牧有感于韩柳中唐改革的实践性,在情感方面与韩愈和柳宗元有联系,最终正式提出了韩柳并称,开启了韩柳经典化的萌芽,开辟了柳宗元研究的比较方法,为唐代散文树立标杆。总体上来说,唐五代时期韩柳并称较为寂寞。宋代是韩柳并称的定型期,此时的韩柳并称较为繁荣。批评者们出于恢复道统、振兴文教的需要,重新发现了韩愈和柳宗元。宋人主要主要着眼于他们的文章成就与道统观念,并逐渐确立了韩柳并称这一共识。但是受政治立场、思潮变革、佛道观念等影响,他们对韩柳并称态度并不完全相同,呈现出多元化、复杂性的特点。宋人在对韩柳并称的争论中,促成了韩愈和柳宗元的经典化,同时构建了宋人自己的道统体系,完成了北宋诗文革新和文化转型。金元时期是韩柳并称的延续和突破期,此时韩柳并称不仅延续了宋代的各种观点,也能突破文体视野、道德评判等阻碍,在文章之外,更将韩愈和柳宗元在不同文体上进行比较。韩柳并称向更加深入、全面的方向发展,深化了宗唐的诗学观念,为金元诗文发展提供了借鉴。唐代到元代的韩柳并称,总体上呈现出多元复杂、延续性、思辨的特点,并为中国古代文学和文人提供了多方面的参考价值,具有重要的文史意义。本文通过整理从唐代到金元时期有关韩柳并称的言论和观点,梳理唐至元韩柳并称的发生、发展过程,借助历时性的纵观和共时性的比较,探讨在时代背景、政治影响、文学思潮变革以及不同个体的接受喜好等多种因素作用下,韩柳接受的多元化特点以及韩柳并称的文学史意义和精神内涵。这有利于我们更加全面地、客观地认识文学史上真正的韩愈和柳宗元。最后借此进行整体观照和反思,回顾韩柳并称发展中的偏颇,反思文人并称现象研究中的一些问题,希望对今后的研究探讨有一点儿帮助。