从媒介学的角度去看待李白故里千年之争,可以看到李白故里之争反映不仅是城市之间的博弈,也不仅是文学考古的真相探索。跨越千年,这一现象的发展是文学研究的写照,也是传播技术演变的缩影,其中包含的技术与文化之间的互动也使得对这一现象的关注成为必要。以德布雷媒介学中的“媒介域”为方法论,去挖掘出在各媒介域时期,故里之争的形态是怎样的,其物质性组织和组织性物质以及象征性符号是怎样的,揭开李白故里之争这一现象的神秘面纱,显露出其背后勾连起的人、物、事。李白故里之争的千年演变轨迹在物质上离不开各地的纪念性建筑、史书典籍,在符号上离不开民间共享的地方性神话传说,在组织上离不开有机生命组织对李白文化的传承。随着政策和资本的介入,在对李白文化本地化发展中,政府、文人团体和艺术机构等物质化组织在城市建设、文艺表演、学术研究中推动着李白文化在形成全国性认同感的同时,也加强着地方认同感,形成现代故里之争大爆发的基础。跨过“逻各斯域”“印刷域”“视听域”,李白故里之争最终爆发成全国性的热门事件,所有的事情都不是偶然,而是在一环紧扣着一环的发展中成其所然。“李白”在其中发挥着建立连接、形成互动、转化不同力量的功能,因为在德布雷的媒介功能观中,媒介不再只是一个静态的、物质性的“物件”,而是具有主动性、能动性的动态调整过程。“李白”在技术层面和组织层面的实践中完成了思想到物质力量的转化,连接了不同社会群体,形成了全新的互动关系,调解着社会资源的配置。而李白故里之争其实是李白文化之争,在争论中也承接着对李白文化的传承。