我国自从2004年加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》以来,非遗保护工作逐渐走向制度化。这十多年来,我国对于非物质文化遗产的认定、保护工作进行得如火如荼,到如今取得了瞩目的成果,发掘、抢救、保护、开发各级各类非遗项目数以万计,为无数即将失传的非遗注入新的生命力。但同时,非遗保护工作在“摸着石头过河”的过程中也出现了许多极具争议的问题。云南省昭通市镇雄县的端公戏,作为一种祭祀仪式与戏剧形式紧密结合的、具有独特形态和内涵的表演艺术,从被列入非遗代表性名录以来已有十多年的历史,但非遗保护运动却未能给这里端公戏的传承和保护带来变化、注入活力。由此观照非遗保护运动,是否适用于所有类型的“非物质文化遗产”,是值得冷静下来反思的问题。文章绪论部分首先对研究对象镇雄端公戏进行简介,其次总结国内相关研究综述,最后对田野点进行了简单描述。第一章结合文献与田野调查,从历时角度梳理镇雄端公戏的起源、发展历史以及目前现状,对镇雄端公戏的不同表演形态以及所包含的各要素展开描述,将其整体面貌呈现出来。第二章经过对镇雄端公戏非遗化历程的描述,以及对政府部门具体保护措施的分析,过渡到第三章,发现在现有非遗保护机制和措施下,镇雄端公戏的保护工作虽取得了一定成果,其展演场域也发生了一定的变化,但实际受到的影响极其有限,其传承群体没有扩大,传承场域没有发生根本性迁移,传承媒介依然陈旧,其性质也没有因外力的介入和改造而发生质变,说明非遗保护运动并未使镇雄端公戏各方面产生根本性的变化,其传承和保护情况依然遵循着自然规律。最后一章以端公戏的案例,反思非遗保护运动的局限性,并对依旧开展得热火朝天的非遗运动进行反思:目前的非遗保护重点在何处?非遗的申报和认定工作或需按下暂停键。