在商品经济条件下,生产的目的是为了交换,通过商品交换,劳动者获得了满足生存和发展需要的劳动产品。在商品交换和流通的过程中,表面上看是物与物交换的关系,实质上隐藏的是人与人之间交换劳动的关系,物与物的关系往往掩盖了人与人的关系。由于人的需要都必须通过商品来满足,尤其在资本主义的商品经济条件下,大量商品的堆积,特别是从商品到货币的“惊人的跳跃”不能完成时使商品生产者感到无法主宰自己的命运,于是,商品就被笼罩上一层神秘的面纱,成为一种凌驾于人之上的支配、主宰人命运的独立力量,被人们顶礼膜拜。商品拜物教既是一种在资本主义社会中普遍存在的社会历史现象,也是一种颠倒的社会意识形态。马克思对资本主义社会盛行的商品拜物教进行了鞭辟入里的批判,并在此基础上批判了货币拜物教、资本拜物教,形成了完整的拜物教批判理论。商品是资本主义社会的细胞,马克思由此入手解剖这一社会形态。资本主义生产方式和社会分工的发展促进商品规模日益扩大,形成发达商品社会。一切产品都以商品的形式呈现,商品生产和交换取得了绝对的统治地位,商品这种人创造出来并为人所用的物主宰着整个经济社会,甚至支配和奴役现实的人,造成人和物关系颠倒的不良后果。马克思通过批判古典政治经济学劳动价值论,分析价值形式的质,探寻了商品的神秘性质的来源,批判资本主义私有制造成人与物的颠倒、人的主体性的消解,为扬弃商品拜物教、实现人类自由全面的发展指明了方向。商品拜物教批判理论是理解马克思理论核心和思想实质的关键一环,卢卡奇曾断言《资本论》中关于商品拜物教性质的这一篇章隐含着全部的历史唯物主义（1）。马克思商品拜物教批判理论在当代仍然为我们观察和处理市场经济条件下存在的一些与商品拜物教有关的棘手问题提供了启示。当前中国特色社会主义已经进入新时代,经济社会发展取得了巨大成就,中国人民正努力向着实现中华民族伟大复兴的中国梦昂首阔步前进。但毋庸讳言,由于市场经济本质上是商品经济,且受经济全球化浪潮的影响,滋生商品拜物教的土壤在我国还客观存在。商品拜物教主要表现为拜金主义、消费主义,其不良影响波及经济、社会、政治、文化各个领域,对中国特色社会主义、对人的自由全面发展都造成阻碍。因此,有必要运用马克思商品拜物教批判理论加以审视,并探索解决之道。本文主要从四个方面,考察马克思商品拜物教批判理论:第一部分:追寻其形成缘起。首先,以考察社会分工和资本主义生产方式的发展推动商品社会形成的历史事实为基础,还原其理论产生的时代背景。其次,从德国古典哲学家黑格尔、费尔巴哈、赫斯的异化思想中探索马克思商品拜物教批判理论的思想渊源。第二部分:梳理其发展脉络。通过研读《1844年经济学哲学手稿》和《资本论》等马克思经典文本,梳理出马克思商品拜物教批判理论从酝酿准备到初步形成再到系统阐述的建构发展过程。第三部分:剖析其主要内容。主要结合《资本论》,分析了马克思在科学的劳动价值论基础上创立商品拜物教批判理论,揭开了商品的拜物教性质的来源,分析了商品拜物教的历史性、双重性、基础性特点,并剖析了马克思批判商品拜物教的价值旨归。第四部分:阐发其当代启示。社会主义市场经济存在着内在张力,由于市场经济的共性,商品拜物教依然存在,但社会主义制度为扬弃商品拜物教提供了现实可能性。在透视我国社会主义市场经济依然无法逃脱商品拜物教并反思其主要表现形式的同时,寻求解决当代中国新问题的方法和途径。首先,坚持人民主体地位,提升人民生活的获得感;其次,大力发展生产力,完善社会分配制度;最后,加强精神文明建设,树立正确价值观。