在西方哲学史中,莱布尼茨哲学有着承上启下的重要地位。单子论中连续性与活动性的原则可看作是对笛卡尔的二元论及机械论自然观的直接回应。单子论强调个体性、能动性、灵魂性的环节,直接体现了对近代机械论的克服。单子论是以思辨概念为哲学基点,从而对广延、心灵等重要概念予以阐释的理论体系,个体性、实体、绝对等环节在体系中交互作用并形成统一。从哲学史上讲,单子论直接体现了对斯宾诺莎哲学的补充与超越,而且在近代唯理论乃至整个西方理性主义哲学传统中均具有举足轻重的理论地位。
　　本文主要从本体论、逻辑的角度阐述莱布尼茨的单子论,试图从概念上对单子论的逻辑起源及合法性深入探究,并对单子论与神正论之间的统一性作出解释。长期以来,人们并不是特别重视单子的客观性、实在性这一方面,但从概念的方面讲,单子的客观性是与其诸多特性紧密联系在一起的,若忽略单子的客观性,则既不能真正理解莱布尼茨单子论的思想起源,也不能合理地推演出单子的个体性、活动性等根本特征。莱布尼茨表述其哲学的方式在很多时候显得是随意设定的,这为人们理解莱布尼茨哲学造成了一定的困难,而从概念、逻辑的方面对莱布尼茨的单子概念、本体论予以澄清,就显得尤为必要。直接从存在的角度推演单子的实在性及性质,是本文所作的尝试。
　　莱布尼茨作为一位唯理论哲学家,从理性主义的角度对近代认识论中的很多核心问题作出澄清和解释,并以其独特的单子论的本体论确立理性主义认识论的合法性。莱布尼茨是以单子论所对应的客观逻辑解释认识论和理性法则的,这样的方法是对斯宾诺莎哲学的一种延续,同时也反映出近代唯理论的限度。
　　莱布尼茨对德国古典哲学有着深远影响,莱布尼茨哲学中重视个体性和能动性的原则与黑格尔哲学有着高度的一致,黑格尔将这些原则均纳入了其哲学体系中。而且,黑格尔重视具体内容和现实性的哲学方法实际上也是对莱布尼茨哲学原则的超越与完成。