一贯以来，《金刚经》都视为是说[空]的重要经典，虽然整篇经文没有一个[空]字，但历代疏家许多都强调其彰显[空]的一面，理解以[空]为主。本文的研究目的是在这基础上作进一步的探究，指出《金刚经》不独说[空]，而且更重要的是以[无住相布施]去揭示大乘菩萨救度众生的实践精神，即彻底及圆满的布施如何可能的问题，及探索菩萨的精神境界对布施实践的直接关系。就研究方法而言，首先从古印度时代背景去追溯布施观念的流行与随世代变迁而生起的价值与功能的变化；继而带出一般的布施与菩萨布施的不同价值层级。《金刚经》通过须菩提向佛陀提出有关发心趣向菩萨乘的志士，应如何成就圆满智慧的问题；通过布施为例，佛陀阐述[不住于相布施]之如何作为[应云何住]、[云何修行]、[云何降伏其心]这三个问题的总答。最后，本文以形上学与实践的角度、道德角度、价值角度及宗教信仰角度，分别揭示菩萨的[无住相布施]的含意，表达出菩萨的生命境界。本文得出的结论：如果把《金刚经》的主旨只是强调[空]这一边去解释的话，是未能全面反映本经的含义的，圆满的布施是不能泯灭主体的努力的，《金刚经》显示生命是一有其创造力去达致理想人格的主体，以[无住相布施]扣紧菩萨救度众生的实践精神及修养，标示出菩萨的实践是一种[融通空有]的实践，如此方能以整体的角度去展示[空]义，比把《金刚经》单纯的定性为以形上学进路说[空]的经典，能从更高的角度反省本经的贡献，更能为《金刚经》作出恰当的哲学定位。