一个区域目前所呈现出的景观样貌是千百年来环境变迁与人类合力作用下的产物,环境变迁包括了水文、地貌、植被等自然要素变化,人类行为则主要是人类对自然的改造,因此景观是人地关系互动的结果。本文尝试在历史生态学视角下,对菏泽青邱堌堆遗址进行植硅体分析,通过来自农田、墓葬、地层、房址等遗迹的材料,本文从对鲁西南地区先民与环境互动关系进行了论述,可以得到以下几点认识:第一,结合自然科学、文献材料等前人研究以及青邱堌堆遗址的植硅体材料,对当地的微环境有所认识,从龙山时期一直到周代气温都较温暖,并呈波动性下降趋势;在晚商时期可能有一次较为明显的冷干现象。第二,利用生产消费模型、植硅体分析表明在龙山时期青邱堌堆逐步形成核心家庭模式,群体观念逐渐被家户观念所替代,核心家庭上升为社会基本单位的主体,这可能与生产力提高,社区间交流增多有关。第三,从新石器时代晚期一直到清代,鲁西南地区先民对于环境的适应与利用不是被动进行的,堌堆即是典型的例子,在气候经历了逐渐转凉与干湿交替的变化过程中,先民对于当地植物资源与土地的利用方式不是一成不变的,例如结合植硅体证据与周围堌堆遗址情况,推测商末先民可能不在堌堆上长期生活,而是将其作为短期生活或特殊用途的场所;而对储存技术的投资也是先民在人地关系变迁中采取的策略之一。第四,为了适应泛滥平原的沙性土壤环境,汉代的青邱先民发展出特殊的墓葬营造技术,即用黏性较大的湖沼淤泥封护封土;到了清代,堌堆居民因地制宜,会利用堌堆地形进行农业种植,提高农业产量。对鲁西南地区景观演变与人类适应的综合研究表明,古代农耕社会具有很强的应对外部压力的能力,人们会积极应对生态挑战,在人与环境的互动过程中,会因地制宜,发挥创造力,而不是暴力改变,并对其生存策略进行调整,以便更好地为未来做好准备,而生存战略的变化往往会带来社会的改变。