方克立作为中国哲学界知名的马克思主义学者，其对现代新儒学的研究具有开创性和奠基性的意义。在国家哲学社会科学“七五”规划重点科研项目——“现代新儒学思潮研究”专项课题中，方克立带领课题组历经十年努力，最终取得了一系列的成果，编写了《现代新儒家学案》《现代新儒学辑要》《现代新儒学研究论集》《现代新儒学研究丛书》，并在研究期间发表了数以百计的论文。方克立提出了同情地了解、客观地评价、批判地超越的现代新儒学研究基本态度，并界定了现代新儒家的概念，梳理了现代新儒家的发展阶段，运用马克思主义的观点和科学的方法对现代新儒学进行了系统深入的研究。方克立与其团队的研究对于认识与了解现代新儒学具有非常重要的意义，取得的成果在海内外产生了很大的影响。方克立还在其现代新儒学研究的基础之上分析了近代以来中国思想领域三大思潮，即现代新儒学、自由主义与马克思主义之间对立互动的关系，使学界对现代新儒学研究的历史背景有了更深一步的了解。
　　文章采用了文献研究法、实证研究法和比较研究法，对方克立现代新儒学研究的思想进行了系统阐释。共分为三个部分：
　　第一部分主要论述了方克立现代新儒学研究的历史文化背景。现代新儒学思潮产生于近代时期的古今、中外文化碰撞之中，是部分儒家学者寻求儒学进步与发展的结果，他们重视儒家传统的心性之学，主张在对中国传统文化认同的基础上对西方文化进行吸纳和会通。20世纪50年代现代新儒学在港台地区发展到高峰，随后在世界范围内有了一定的影响，20世纪末期在大陆引发一定反响并开始受到学界的关注，方克立以其学术敏锐性觉察到这一文化保守主义思潮对中国社会和思想文化可能产生的影响，并基于对“儒学复兴”浪潮的思考和对儒学这一传统文化的现代化发展的目的开始了对现代新儒学的研究。
　　第二部分论述了方克立现代新儒学研究的主要内容。方克立作为坚定的马克思主义者，在对现代新儒学进行研究时坚持了马克思主义的基本立场，坚持运用马克思主义的观点和方法进行研究，自觉运用马克思主义的历史分析法、阶级分析法、矛盾分析法对现代新儒学思想理论进行批判地分析。方克立在对现代新儒学进行研究时坚持了基础资料全面搜集与辩证地扬弃研究法相结合、个案分析与注重整体宏观相结合的方法，阐释了现代新儒家的内涵，明确了现代新儒家的发展阶段，对现代新儒学的理论进行了回应，并对现代新儒学进行了客观地评价。
　　最后一部分是对方克立现代新儒学研究的评价。首先肯定了方克立的现代新儒学研究对学界正确认识现代新儒家、客观看待现代新儒学理论思想有着非常积极地意义。其次，现在看来，方克立对现代新儒学的研究也有着一定的局限性，如在其研究中对其文化保守主义的危害认识不足，对现代新儒家思想在意识形态领域所带有的问题回避，以及对部分现代新儒学思想的反驳不够深入等问题。
　　方克立的现代新儒学研究对学界继续研究现代新儒学思想、研究中国传统文化和中国现代思想的发展有着重要的启示作用，把握住了传统文化与现代化发展这一问题，对现代社会的发展具有重要的意义。