人自从被抛入这个世界中,就作为主体而与他者无时无刻不发生着关系,可以确信地说,人类的历史就是主体之间关系的演进发展史。在福柯看来,这种关系的相互构筑就是由各个主体之间所尝试的治理活动所引起的。通过治理活动,主体不仅能够对他人的行为、意识进行有方向的牵引和控制,也受到了他人对自身的规范和影响,与此同时还能够让自身对自身进行支配和驱使。因此,福柯将主体的型塑过程中所经历的治理活动大体上分为他人治理与自我治理两种模式。只不过在与他人发生治理活动的情况下,福柯将他者界定为权力的施加者,将自我设置为被动的受治理者。这是由于二者力量差距悬殊,导致主体在统治权力面前遭受单方面地治理而无法有效对统治阶级进行反制。因此在他人治理模式当中,主体受到来自统治阶级所形成的权力-知识体系的统摄而在被动治理中按照规划被不断型塑成异己的自我。因而福柯强调现代社会中的个体应当通过自我治理的模式,使得主体能够发挥自身主动性潜力而实现自我对于自身的主动治理以求达到真正意义上的自我实现。本文主要通过梳理福柯后期于法兰西学院课程中的讲稿、访谈录、个人随笔中的治理思想内容,绘制一幅福柯整体治理思想的逻辑演进历程,揭示他人治理、自我治理在历史各个阶段中所呈现出的不同样貌,探寻致使治理模式形态各异的根源所在,分析治理行为对于主体的改造型塑影响,为现代性社会中主体之所是提供历史依据,并且概述福柯晚期关于治理问题所形成的生存美学思考,以求明晰人应当如何在充斥着权力网络的世界中活出本色,成其所是,实现审美人生。总的来说,人如何成其所是和人应当如何成其所是是每一个人都绕不开的话题,只有明白了人是如何成为自身,才能够更好地驾驭自我,而通过更好地驾驭自我,才能实现每个人的精彩人生。福柯的治理思想十分明确地为我们解释了主体是如何通过治理活动被构造并在历史中留下足迹的,对于我们重拾对自己、对人生的关注都是一剂良药。现代性社会下的单向性主体正是他人治理滥觞的后果,人作为万物之灵,不应该将自己的自由意志完全托付于他者,这是人对于自身潜在可能性的消极怠惰和怯懦逃避。而大写的人应当将自由作为自身的本质和前提,勇敢且智慧地了解自我、支配自我、改善自我、通达自我,自我治理的实践途径可以说是福柯向世人所展现的能使人成其所是的最佳通路。可以说,福柯的治理思想对于我们反思当下生存状态、生活方式和追求更高层次的人生都有着极大裨益。而对于其治理思想进行梳理和把握,不仅有利于完全展现福柯晚期的哲学智慧,更有利于我们每一个主体在治理实践中实现更好的自我。