本文所谓“盘丝洞故事”,是“西游故事”的一个单元。具体指以蜘蛛精和蜈蚣精等人物为中心,以其与唐僧师徒的矛盾冲突为焦点,同时串联毗蓝婆菩萨、昴日星官、二郎神等人物的小故事系统,包括两个核心部分:“蜘蛛精故事”和“蜈蚣精故事”。“盘丝洞”于有唐五代发轫,至宋元被整合进“西游故事”,成为“取经”情节序列之一环。明万历年间,“世德堂”百回本小说问世,“盘丝洞故事”也基本定型。然而,与大众认知不同,“后百回本时代”的故事并不是完全固化,甚至僵化的。尤其戏曲、说唱等场上文艺形式,并不以百回本小说为蓝本,亦步亦趋地敷演原著情节,而是基于其自身的艺术传统和表现成规,对故事进行重构。人物、情节都存在与百回本小说或多或少的差异。本文除绪论,主要分为三部分:第一章对“盘丝洞故事”的早期演化历史进行概述。描述故事的“原生”发展阶段,讨论与之相关的历史文化背景,继而还原其与“西游故事”聚合的过程,描述该故事是如何成为“取经”情节主干的一个相对稳定的单元,并在百回本时期趋向定型的。第二章集中考察故事在戏曲文本系统内的演化。结合戏曲文本的实际,分为本戏与单出戏两大部分,又根据所依声腔,分为“雅部”与“花部”两类。全本戏对故事的重构逻辑,始终为“西游故事”整体叙述服务,单出戏则将故事处理成一个首尾自足的独立系统。重构逻辑不同,则在人物、情节、曲白等方面,也出现不同程度、不同方向的调整。第三章集中考察故事在说唱文本系统内的演化。结合说唱文本的实际,分为非仪式性唱本和仪式形态唱本两大部分。故事在非仪式性唱本中的形态丰满,在叙事重点上,又经常弱化神魔色彩,突出世情成分,从而与近古以来市井大众的知识结构、消费习惯和审美期待相适应;仪式性唱本中的故事则较为单薄,但从中可以看到特定地域文化与民间信仰的生动反映。余论部分,本文简单概括故事在民国时期的发展变化,以适当延展考察对象的历史视野,尤其以“荀派”名剧《盘丝洞》为例,展开深入讨论。以期呈现故事后期的“变身”情形,并借以管窥“西游故事”近代转型这一更大的文学史命题。