道教和染有道教色彩的中国古代小说传入古代朝鲜后,对他们的汉文小说创作产生深远影响。本文在对韩国汉文小说进行文本分析、文化阐释的基础上,始终贯穿在东亚文化交流背景下,着力于道教和中国古代涉道小说对韩国汉文小说的影响以及韩国汉文小说本土化特色的研究,并对韩国汉文小说与东亚汉文小说在题材内容、创作手法、艺术风格、文化意蕴等方面的关联和差异进行探讨。第一章总结道教在韩国的传播与接受情况,并以《海东传道录》、《青鹤集》、《海东异迹》为中心,探析韩国道教传道谱系的形成与发展,以及道教思想与韩国本土精神信仰花郎道的关系。第二章考察韩国汉文小说中的“神仙”。韩国汉文小说中的“本土仙”所呈现出“儒士型术士”这一特点的原因,概与道教的传入和社会环境密不可分;而韩国汉文小说中的“外来仙”书写,则展现了中国神仙对韩国汉文小说以及古代朝鲜的影响。第三章论述道教神仙思想与韩国汉文小说的题材内容。韩国汉文小说有关“仙家风韵”、“仙凡遇合”、“仙迹寻踪”等方面的描写,多层面地展现了道教包含“洞天福地”在内的神仙思想对韩国汉文小说主题的浸染,为小说增添神秘、浪漫色彩的同时,也承载并弘传了道教观念。第四章探讨道教神仙思想与韩国汉文小说艺术形式的关系。其中,“仙游”经历影响着韩国汉文小说“进入仙境——游观仙境——离开仙境”的叙事模式;而“谪降”观念也制约着韩国汉文小说“谪降红尘——俗世历劫——重归仙班”的结构框架。第五章以占星术、剑术和堪舆术为中心,阐释道教术数对韩国汉文小说的渗透。其中,占星术和堪舆术作用于韩国汉文小说的叙事方式、情节构建、人物形象塑造等诸多方面,它们常在小说中做为楔子或纲目,用于暗示人物命运,使小说的演进成为解码的过程;而剑术是韩国汉文小说中的剑侠快意恩仇、下助庶民、上效邦国的有力武器,且小说对剑术和剑侠的描写,又无不和中国古代的剑与剑术崇拜,以及“剑侠”小说的传入有着密切的关系。第六章以龙王信仰和痘神信仰为切入点,探讨道教民俗对韩国汉文小说的浸淫。其中,龙王与龙女信仰在韩国汉文小说中的呈现,表现了以农业为生的东亚地区人民共有的龙王崇拜,而韩国汉文小说运用寓言形式创作的“龙吃兔肝”题材,则隐喻了文人对统治者失望,进而弃世,隐居山林的情怀。韩国汉文小说中摘要上海师范大学博士学位论文频繁出现的痘神以及祭祀痘神的仪式,表现了痘神作为道教俗神中的一员,在东亚地区的广泛传播。最后,由韩国汉文小说看中、韩道教文化形态的差异。道教思想在韩国的广泛传播,令其以一种人生观和世界观的方式,融入韩国汉文小说的意旨情韵中,为小说叙事提供广阔的时空架构,拓展韩国汉文小说的容量与表现力的同时,也突破了道教的阈限,使之作为一种文化方式存在于韩国汉文小说中。可以说,东亚不仅同属汉字文化圈和儒家文化圈,而且也同属道教文化圈。