德國漢學家衛禮賢以《易經》譯介和研究而知名於世。他認為《易經》是一本積極的卜筮之書,它不僅可以預測未來,個體更可以在它的啟發下,通過選擇正確道路来影響未來。針對當時魏瑪共和國現狀,他闡釋了《易經》精神,并指出了它的現實意義。他認為《易經》的核心精神是對立與協同,受此啟發,他認為當時紛亂的世界局勢只是一種暫時的狀態,只要擁抱世界主義,未來必將走向協同。在藝術觀上,他認為《易經》強調用理性的道來指導藝術,反对當時濫情的先鋒派。在生命觀上,他認為《易經》強調了精神的不朽,個體可以修煉自我靈魂,達到生命的永恒。在死亡觀上,通過對《易經》的解讀,他認為個體应该超越肉體,超越自我,融入到全人類的命運中去,從而獲得精神上的永生。衛禮賢的易學思想既是對《易經》精神的引申,也是對以歌德為代表的德國古典文化的繼承。他從心理學的角度對《易經》進行了闡釋,使得《易經》為西方大眾所理解,为《易經》的傳播作出了巨大的貢獻。但同時也使《易經》染上了濃厚的異域色彩,形成了與東方易學不盡相同的面貌。它山之石可以攻玉,對衛禮賢的研究不僅可以使我們更好的理解西方易學,同時也將促進國内易學的研究。