哈贝马斯的交往行为理论的问世在西方乃至全世界引起巨大反响。首先，他针对西方社会交往异化的现状，大胆提出要恢复交往行为的合理化，构建交往行为的普遍规范和道德准则，为西方资本主义社会矛盾寻求解决途径。其次，它对马克思的交往理论既有继承和发扬的方面，又有偏离和局限的方面。它在马克思交往理论的基础上进行了大胆的探索和创新，结合其所处时代的特征对西方资本主义社会中的交往行为进行了新的诠释和解读，对当今社会交往行为中出现的新问题、新现象进行了较为深刻的剖析，将交往行为提升到一个新的认识高度。然而，哈贝马斯试图用恢复交往行为的合理性来解决西方资本主义的内在矛盾，实质上是企图通过社会改良而非革命的方式解决资本主义社会中固有的矛盾，这无疑是徒劳的。最后，哈贝马斯的交往行为理论对我国市场经济条件下所遇到的交往困境具有一定启发作用，特别是对言路的拓宽、精神文明的建设、文化的发展以及交往道德规范的建立都具有重要意义。　　文章共分为五部分：绪论部分阐述了选题的缘由和意义、基本思路和创新之处，并对国内外的研究现状做出了归纳总结，对全文做出了总体性的介绍。第一章，阐述了哈贝马斯的交往行为理论所产生的时代背景及理论渊源，归纳了哈贝马斯交往行为理论主要的观点，并对其做出基本的概述，是全篇论文的理论基础，后面三章都是在此基础之上做出的深入研究。第二章，阐述了马克思的交往理论，比较了哈贝马斯的交往行为理论与马克思的交往理论的理论联系，廓清了哈贝马斯作为西方马克思主义的后继者对马克思的交往理论有哪些继承与发展。第三章，着重论述了哈贝马斯的交往行为理论中对马克思交往理论的偏离与局限，并从二人所处的时代背景、阶级立场等方面探究这种偏离与局限的内在深层次原因，二、三两章是本文的理论重点。第四章，将哈贝马斯的交往行为理论与我国当今政治、经济、文化、社会方面的现实结合起来研究，为我国社会交往中存在的问题提供参考，并探索其解决途径。此章节是本文的现实落脚点，通过对哈贝马斯的交往行为理论进行“扬弃”使其对我国当今的社会交往行为有所指导和启示。　　本文有两大创新之处：其一，摒弃了传统的单纯比较哈贝马斯与马克思交往理论的异同点，而是以马克思的交往理论为基点反观哈贝马斯的交往行为理论对其的发展与偏离，更对其发展与偏离背后的深层次原因做出了分析与研究。论述了哈贝马斯交往行为理论发展的理论渊源与现实背景，并根据理论发展的脉络，用批判的眼光对哈贝马斯的交往行为理论加以剖析。取其精华，去其糟粕，使其对我国的社会交往有所裨益。其二，理论研究的根本目的在于指导实践，在分析了哈贝马斯交往行为理论对马克思交往理论的发展与偏离的基础之上，做出了对哈贝马斯交往理论的合理“扬弃”，这对我国当前的社会交往实践具有一定启迪。联系我国当今社会政治文明、经济发展、文化繁荣、和谐社会四个方面的实际，做出有益探索。交往行为理论中哈贝马斯对主体间性问题的论述对我国拓宽言路、推进新闻改革，促进交往主体平等自由具有一定的启发性；其关于交往异化对技术异化深化的观点启示我们重视社会交往，重建精神家园；重视交往行为对文化发展的重要作用，有助于我国文化的大发展、大繁荣；哈贝马斯对交往行为道德规范的探讨也对我国建立健全社会交往道德体制具有较大的借鉴作用。　　笔者以马克思交往理论为出发点，对哈贝马斯的交往行为理论进行比较研究，有利于对两者理论的理解、探究以及深化发展。使两者进行跨越时空的对话，并发现交往行为在不同的社会背景下的特征和发展变化。此外，哈贝马斯提出了当今社会中交往行为所面临的困境：拜金主义、享乐主义、消费主义的滋生使得交往行为异化为钱权交易的中介，使人与人的关系沦丧为了物与物的关系，社会公平、交往自由的缺位以及道德失范都使得交往行为在社会发展的进程中受阻。这一系列的问题在受到全球化剧烈冲击的中国同样存在，笔者正是要通过对交往行为理论的研究使之对我国的社会交往起到启发和借鉴作用。