【摘 要】
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新世纪以来,有学者预言以“‘好看’的故事、大众的类型来表现主流观众所认同、所接受、所心向往之、所同仇敌忾的主旋律”的影片,将成为接下来中国电影产业中的新主流。相当一部分主旋律影片也用不错的票房成绩似乎是证实了这一预言。截止至2020年11月11日,在艺恩网站上公布的内地总票房排行榜中,排名前十五的影片中就有七部是主旋律影片。但与更繁荣的创作局面比起来,主旋律电影的市场表现也并不尽如人意。有相当一部
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新世纪以来,有学者预言以“‘好看’的故事、大众的类型来表现主流观众所认同、所接受、所心向往之、所同仇敌忾的主旋律”的影片,将成为接下来中国电影产业中的新主流。相当一部分主旋律影片也用不错的票房成绩似乎是证实了这一预言。截止至2020年11月11日,在艺恩网站上公布的内地总票房排行榜中,排名前十五的影片中就有七部是主旋律影片。但与更繁荣的创作局面比起来,主旋律电影的市场表现也并不尽如人意。有相当一部分主旋律影片因种种原因无缘于市场,沦为体制内的狂欢。本论文在第一章中试着结合弗洛伊德之梦的理论与拉康关于“认同”的相关理论,探究不同的主旋律影片在国内市场之繁衰的深层原因。另外,主旋律电影作为被官方大力扶持的意识形态工具,其存在的最重要目的是强化社会主义主流意识形态的正确性与作用力。但有一大批主旋律影片由于无法将所宣扬的意识形态与所讲述的故事、塑造的人物之间的裂缝缝合,使“理”盖过了“情”,“教”盖过了“感”,不仅牺牲了影片的艺术性和观赏性,也使意识形态效果大打折扣。因而本论文在第二章中从“真实”与“完整”两个方面,探讨成功的主旋律影片及意识形态效果不遑多让的好莱坞影片成功运作意识形态的一些创作策略。最后,论文试着从“逻辑”、“台词”“英雄”、“奇观”、“幽默感”、“世俗化”六个方面来梳理具体的主旋律影片因种种原因存在的某些失误,以期主旋律影片的创作能知往鉴今。
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