新时期以来,一批创作于20世纪50—70年代的文学作品在经历了新时期之初的沉寂后,又一次成为各方瞩目的焦点。这批作品在内容上以反映中国共产党领导下的中国革命战争和社会主义建设等内容为主,在新时期后逐渐被统一称之为“红色经典”。本文将从新时期以来三种主要的文化形态对“红色经典”的接受入手,分别考察新时期后主流文化,消费文化和知识分子精英文化对“红色经典”进行接受的具体方式和内在原因。本文主要分为四章进行论述：第一章主要论述“红色经典”在新时期后的接受动因。本章分为三节来说明：首先论述“红色经典”这一概念的命名原因以及其内涵和外延。然后进一步阐述新时期社会转型带来的大众心理变化在“红色经典”接受形成中所起的作用。最后阐释政治、市场和知识分子三方在新时期后对“红色经典”接受上所表现出来的共谋形态。第二章主要论述主流文化在“红色经典”接受上的方式和策略。我们可以看到自新时期开始主流意识形态通过所掌控的国家机器和宣传舆论手段继续借助“红色经典”进行对政权合法化的论证以及自身文化领导权的巩固。同时为了适应新时期后具体社会环境的变革,主流文化也将“红色经典”进行了符合新时期政治要求的主旋律化改造。本章将从两个方面对此进行论述,一是主流文化对“红色经典”在接受策略上的“守”与“变”；二是主流文化掌控下的权力机构对“红色经典”接受管控上的“松”与“紧”的尺度。通过这两个方面,可以全面得出新时期后主流文化对“红色经典”接受的具体状况。第三章主要论述在新时期以后随着中国社会改革发展而形成的市场经济以及由此产生的消费文化对“红色经典”的接受。消费文化以激发并满足大众的消费欲望为目的,用以最终获取可观的经济利益。因此,本章将从两个方面来论述消费文化对“红色经典”的接受：一是消费文化通过对“红色经典”的商品化来满足大众对历史的想象性消费欲望；二是在对“红色经典”的接受中通过影视剧或文本改编来重构“红色经典”中的故事情节和典型人物形象,在个过程中消费文化采用的接受策略就是对“红色经典”中英雄人物进行人性化处理与再造,并且为了迎合大众的消费需要以构建情欲化叙事来对“红色经典”进行世俗化加工。第四章主要论述以人文知识分子为主体的精英文化在新时期后对“红色经典”的接受原因和方式。本章分为两节,第一节论述精英文化通过“再解读”方式参与到“红色经典”的接受中的社会原因和学科背景。精英文化在新时期后的命运浮沉以及作为当代文学史重要组成部分这两个原因是“红色经典”被知识分子接受的内在推动力。第二节论述知识分子借助新时期后出现的各种新的理论和研究视角,通过“再解读”的方式对“红色经典”文本研究所得出的新结论进行归纳分析,并对这些结论所展现出的人文性意义进行阐释。