苏轼词中的自由精神探究

来源 :南京师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:aidanzeng
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
在人们短暂而脆弱的一生当中,总是伴随着生死有命、祸福无常、悲喜不定、聚散无时等等的世事沧桑、人世变迁,很多时候,我们力不从心,总能感到“人在江湖,身不由己”,这时,我们总想何时方能自由?生活于北宋年间的苏轼,一生几多波折,或如一朝称雄,福禄双全;或如九死一生,祸不单行。他自由吗?他不自由。苏轼的政治人生可谓千疮百孔,密州之艰辛,“乌台诗案”中,历时两个多月的牢狱生涯后继而被贬黄州,面对洛蜀党争的无奈,之后的一再遭贬,远而至于儋州,可谓“一入官场深似海”,世事岂能由得自己?然他不自由吗?他自由。纵然身陷“牢狱”,心又岂能一同沉沦?儒家的仁义在那里,庄子的逍遥在那里,佛家的空性在那里,无数的苦难被缚只能沉淀无比的智慧和更加坚贞的心灵,心怀孩童般的赤诚,以饱含博爱的灵魂与发现美的眼睛去感知世界,世间万物谁不真?谁不善?谁不美?重云笼罩的背后反是一片清明澄澈的蓝,心之大是任世间任何坚硬都无法摧毁和锁住的,我心由我。所以,展现在我们眼前的,是苏轼神奇的笔触,他将雄厚的人生经历、灵动的人生智慧、不羁的自由心灵化作笔下一篇篇超旷的精美词作,为我们留下了受益无穷的精神财富。在21世纪现代文明的掩映下,空气中悬浮着绚烂浮华的技术、便捷高速的设备、浮躁喧嚷的风气、无数狰狞的欲望,过分的物质追求迷失了人们的心灵,自然的、心灵的领地在一步步缩小,“文明”的脚步在一步步近逼,在看似越发自由的今天,人们真的自由吗?比起身体的被缚,心灵的被缚更令人不安和恐惧吧。众所周知,自由并不是一味的任性,无所顾忌地听凭自己的意志为所欲为,这样反而会陷入更大的不自由,"Freedom is not free",较之于其他我们无法掌控的“命运”(必然性),自由岂不是更无从谈起!故而,读苏轼的自由,让我们在倍受羁绊的现实面前,在无路可选的生死面前,开出一片精神自由的天地,在那里,我们可以任思绪驰骋,任思想绽放,寻回迷失的心灵,真正享受自由的意义!
其他文献
辽金时期是我国历史上第二次民族大融合的准备时期,这一时期,契丹、女真、鲜卑等少数民族与汉族共同生活在中华大地上,相互交流融合。各民族之间的交流融合,使这一时期的文学
儿童文学是运用适于少年儿童年龄和生理心理特征的语言,专为他们创作的故事、小说、散文和戏剧等文学作品。儿童文学特别要求主题明确、意境突出;语言通俗易懂、娓娓动听;情
胡助是元代東陽一位飽讀詩書的碩儒,自幼受到婺州理學思想的影响,後四處遊學,交友範圍廣泛,包括同鄉文人、京城同僚、隱逸人士等。對胡助的生平及其交遊的研究,可以領略元代中後期
当前我国改革进入"深水区",随着社会流动和开放程度日益提高以及人们利益诉求的多元化,社会矛盾冲突更加复杂,给基层治理带来许多挑战。日本在上世纪60-70年代即在经济社会高
柳青的文学创作经历了“延安文学”和“十七年文学”两个阶段,“农业合作化运动”是柳青文学世界的主要题材,他书写的“农业合作化运动”成为了“合作化小说”的样本。其中,
本文在分析定中结构的语法框架的基础上,详细分析定中结构语义关系,列出了其中定中超常搭配的十种情况,并试图从隐喻和语义指向两个角度进行解释。论文共分为五章。第1章在回
齐鲁文化既是一个地域文化的概念,又是一个历史文化的概念,它是随着历史的发展和行政区化的变化而发展变化的。齐鲁文化的特质包括文化上的正统性、道德上的本位性、学术上的
《铁旗阵》是清代宫廷中演述杨家将故事的连台本大戏之一,据现有文献资料记载,它自乾嘉年间创编以后,道光、咸丰、光绪三朝皆有演出,鉴于该剧在杨家将故事发展史方面以及清代
佛教自东汉后期传入中国以后,对中国的文化产生了深远的影响。佛教作为一种外来文化,不断地与中国文化进行相适应、融合,最终成为中国文化不可缺少的一部分。唐代是中国佛教
在英语专四考试中,听力是一个关键部分,其中听写作为主观题是一个难点。本文以英语专业一个班的听写课堂测验为素材,分析英语专四听写的失分原因以及对听力教学的启示。 Lis