文化现象伴随人类活动而发生,乐舞文化作为中华文化重要组成部分,不但记录了各朝人们生活景象和社会活动,同时影响了当今音乐舞蹈艺术领域的发展。在相互依存、相互渗透又各具特色的吴地乐舞文化与中原乐舞文化中,文化之间通过交融衍生出一种“共生”关系,本文将共生理论:共生单元、共生环境、共生模式基本三要素进行运用并贯穿全文,希望通过创新式的研究,探寻吴地乐舞文化与中原乐舞文化的“共生”关系。第一章,根据文献资料中相关记载,首先对吴地与中原地区进行研究范围的界定,再对两个不同地域文化下相关乐舞形式进行梳理。其次,对共生理论的内涵和基本三要素进行阐释,并将其作为理论依据运用于本课题研究。第二章,主要以乐舞文化环境下的“人”、“乐人”为基本单元,单元是文化发生的基本前提,首先分析论述吴地与中原地区同源异地族属互存的“共生”关系,证实本课题研究的可行性。其次从两地乐舞文化下伴随的乐人活动,到从事歌舞表演艺人之间相互交流往来,以及在早期社会乐制的作用下所形成的紧密关系进行探索,从而论证吴地与中原地区共生单元之间的“共生”关系。第三章,共生单元活动于各类环境之中,将共生环境分为自然共生环境、社会共生环境、生活共生环境三类,从多个层面进行具体分析。首先,比较分析两地基本自然条件的共性特征,从吴地与中原地区形成自然地交流渠道入手,人类在顺应自然的过程中,受自然灾害影响形成互存的农耕文化和乐事活动;其次,对两地动荡不安的社会环境进行分析,政权更迭促进了吴地与中原地区的开放交流,从而形成具有共性特征的龙鸟图腾崇拜,在各类文化渗入、发展中产生佛玄合流的审美趣尚;再次对吴人与中原人生活共生环境进行分析,包括从物质生活民俗、社会生活民俗、精神生活民俗三方面,最后证实吴地与中原地区环境之间紧密的“共生”关系。第四章,基于吴地与中原地区共生单元和共生环境的论证结果,在单元与环境“共生”关系的发生下,对两地偏利和互利共生关系的乐舞文化模式进行分析,从而论证吴地乐舞文化和中原乐舞文化相互依存的“共生”关系。吴地乐舞文化与中原乐舞文化在长期交流中呈现出二者相互融合,你中有我、我中有你的紧密关系,基于同源异地文化特征的同时,体现出一体多元文化开放包容的交融与共生。