表意是人们交流的方式,意义是人类本质的追求。传统的建构理论将材料作为没有情感的结构实体而落入到技术主义的偏执中,致使材料与空间失衡,人与日常生活联系断裂。弗兰姆普敦强调诗意的建构,重视技术,渴求意义。竹材不仅是构建空间的实体要素,也是作为信息与情感的符号载体向使用者“传情达意”。竹材具有其他材料难以替代的优势属性,同时也是中国传统文化的代表。充分利用竹材的材料属性与文化属性,将竹合理地、创新性地运用于空间建构中,能够更好地从人居环境的层面传承竹文化。面对当今竹材运用于建筑环境中所呈现出纷繁复杂、良莠不齐的现状,如何系统地建立起竹材、空间、使用者三者关系的认知体系和竹材空间利用的方法策略是本文研究的出发点。文章以符号学理论为依据。首先,本文将竹抽象成符号和符号系统,立足于皮尔士的三元符号类型,对竹材作了全面的研究和多维的阐释,重新建立起符号思维下竹材的认知系统,研究了竹的图像符号、指示符号、象征符号,将其作为空间建构的基础。其次,竹材作为信息交流的媒介,在符号的构成要素上,文章以莫里斯符号学理论为基础,并借鉴天津大学黄增军博士论文中关于材料的构成要素,提出竹材符号是由竹材、形式、意义、读者四个要素组成,它们共同构成了完整的信息传输系统。这其中,竹材和形式之间是语法学层面的竹材空间呈现,形式和意义之间是语义学层面的竹材空间表意,意义和读者之间是语用学层面的竹材空间体验,从符号学的角度为竹材空间的研究架构起合理的框架。然后在论文的主体部分,分别从语法学、语义学、语用学三个层面进行了竹材空间的研究。在空间呈现的语法学层面,梳理了竹材空间的呈现工艺和形式;在空间表意的语义学层面,探讨了竹材空间的表意内涵与方式;在空间体验的语用学层面,分析了竹材空间的解读语境与符号演变。最后在符号学思维下,分别提出基于语法学、语义学及语用学的竹材空间表意手法。文章试图解释竹材在空间环境中的建构形式与运用现象,探寻竹材空间的意义传达与解读,并提出竹材空间表意的方式策略,旨在为竹材的空间运用提供借鉴意义。