【摘 要】
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“六法”中的“传移模写”历来受到不少轻视与贬抑,被一味地看作“临摹”;无论是实践还是批评,这对于中国画创作来说并无裨益。“传移模写”不仅在创作中体现“师法古人”更多的是“传移”自然、“模写”心中之存在,而且在创作过程中有着与其余五法的必然联系,那就是自觉的感性认识。由此可见“传移模写”之于中国画创作应具有重要的实践与方法论意义。“传移模写”与顾恺之“传神写照”“迁想妙得”创作观相呼应,与另五法更具
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“六法”中的“传移模写”历来受到不少轻视与贬抑,被一味地看作“临摹”;无论是实践还是批评,这对于中国画创作来说并无裨益。“传移模写”不仅在创作中体现“师法古人”更多的是“传移”自然、“模写”心中之存在,而且在创作过程中有着与其余五法的必然联系,那就是自觉的感性认识。由此可见“传移模写”之于中国画创作应具有重要的实践与方法论意义。“传移模写”与顾恺之“传神写照”“迁想妙得”创作观相呼应,与另五法更具有不可分割的关系,同属创作论范畴,并且是除“气韵生动”以外四法的物质性表现,是创作过程中必不可少的组成部分。落实到创作实践中,不只表示有临摹之功力,更重要的是内心对传移对象的主观创造,且“写生”也属于一种特殊的“传移模写”活动。因此“传移模写”对于当代中国画创作而言,除了具有“写形”的造型要求以外,同时还需有“传神”的效果。当代的“传移模写”更应是发挥其包罗万象的本质内涵,变古则今、融汇中西,才能使我们的中国绘画创作具有源源不断的生命力。
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