随着数字信息技术在经济生产领域的应用,新的劳动形式也应运而生。数字信息技术在生产过程中的应用不仅使生产的效率得到了极大的提高,而且还催生出了数字劳动这一新的劳动形式。数字劳动的出现受到了学者们的广泛关注,其中就包括英国学者克里斯蒂安·福克斯（Christian Fuchs）。克里斯蒂安·福克斯通过对数字信息时代资本主义社会中数字劳动的考察,展现了当前资本主义社会中数字劳动者的真实状况,揭示了数字劳动在资本的剩余价值生产过程中的重要作用,形成了系统且独特的数字劳动理论。克里斯蒂安·福克斯反对将数字劳动视为一种非物质的劳动形式。他立足于马克思的劳动价值理论,对数字劳动展开了系统的研究。福克斯认为虽然数字劳动者所生产出来的商品是以“信息”的形式呈现出来的,但是从总体上看,数字劳动的生产依然要以物质的生产为前提,数字媒体资本家依靠数字劳动者的劳动获取了大量的剩余价值。因此,数字劳动的生产并没有超出马克思所分析的资本主义社会物质生产劳动的范畴,数字劳动从本质上来讲仍然是一种物质生产性劳动。同时,数字劳动与传统的劳动形式又有着本质区别,主要表现在数字劳动的无偿性、数字劳动时间的模糊性以及数字劳动者的产消合一性三个方面。基于这样一种对数字劳动的认识,福克斯深入分析了数字劳动中的剥削状况。在经济上,数字劳动者为媒体资本家生产了大量的数据商品和物质商品,但是数字劳动者不仅没有获得相应的报酬,而且劳动的产品还被资本家占为己有并赚取了大量的剩余价值。在意识形态上,数字劳动者受到了媒体资本家“参与式”民主和“娱乐至上”的意识形态的控制,逐渐沦为了资本主义的生产工具。数字劳动者所受到的剥削导致了数字劳动的异化,深化了资本主义的拜物教,强化了资本主义的父权制观念和种族主义的意识形态。福克斯认为,数字劳动者要想获得真正的解放要通过进行彻底的社会革命,推翻资本主义的统治,建立公共性的媒体平台的方式来实现媒体平台的去资本化,进而实现真正的信息共享和劳动自由。福克斯关于数字劳动的研究彰显了马克思劳动价值理论的当代价值,显示出马克思的理论在当今时代并没有过时,它仍然具有解释当今社会现实问题的效力。福克斯关于数字劳动的思考将马克思所研究的劳动问题的范围拓宽了,并且还进一步发展了马克思的异化劳动理论。当然,福克斯的理论也有一定的局限,比如他忽视了数字劳动者的自主性,在最终的革命道路的选择上没有制定具体的革命策略等。