杜甫家族,属于京兆杜氏的分支,始自杜预幼子杜耽。西晋永嘉乱后,杜耽孙杜逊随晋元帝南迁,定居襄阳,形成了独立于京兆本宗的新郡望——襄阳杜氏。襄阳杜氏发展到唐代,主要以杜甫家族为主,其家族政治地位虽不显赫,但家风淳朴、家学深厚,培养出了杜甫这样伟大的诗人。杜甫家族家风优良,崇侠重义在其家族渊源已久。杜甫的六世祖杜叔毗,手刃仇敌为兄侄报仇以及杜甫的叔父杜并不畏牺牲、解救父亲等行为都是这类家风的表现,除尚侠之举外,家族其他成员还十分重义,如杜甫的曾祖姑剪髻鬟沽酒待客,杜甫的姑母舍己之子救侄子等;同时杜甫家族也一直秉持着孝悌友爱的家风,在家族内部形成了孝顺长辈、关爱晚辈、夫妻和睦、兄弟友爱的和谐家族氛围;除此之外,杜甫家族在绍述祖业,重视女德方面也有所传承,尤其是家族女性“执妇道,守礼法”的行为,显示出以“儒”为本的家族传统。在家学方面,杜甫家族一直保持“奉儒守官”的家族传统,家族成员对孔孟儒学深深服膺,并通过积极仕进,维持“守官”的传统。诗歌是杜甫家族秉承的另一家学,杜甫对“诗是吾家事”有强烈的责任感,他既学习祖父的作诗技艺,又对晚辈进行诗学教育,旨在推动诗歌家学传承延续。在唐代科举取士中,书法是必备的技艺之一,因此书法也成为杜甫家族的家传技艺。史载,杜审言、杜闲、杜甫等都擅长书法。尤其是杜甫,不仅“楷隶行草皆善”,而且对书法审美有独特的见解,可谓发扬光大了书法这一家学。综上,对杜甫家族家风家学的研究,能使我们更全面地了解杜甫,并能更好地把握其诗学成就;此外杜甫家族的家风家学对当代社会继承优良家风家学的传统,也有一定的借鉴意义。