【摘 要】
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古希腊悲剧从诞生之时起就具有深刻的哲学和宗教意味。其中命运是古希腊悲剧始终关注的主题,反映着古希腊人对待世界、社会和人生的想象、思考和信仰。悲剧中主人翁正是以他们的意志与命运的抗争书写了自己的生命史诗。所谓命运既存在着定数,也存在着变数。定数是无法抵抗的必然,变数则由不确定的偶然因素组成,人生轨迹就在人的意志与这些定数和变数相互作用的过程中展开,在人的自由意志与必然力量和偶然力量的互动中实现出来,
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古希腊悲剧从诞生之时起就具有深刻的哲学和宗教意味。其中命运是古希腊悲剧始终关注的主题,反映着古希腊人对待世界、社会和人生的想象、思考和信仰。悲剧中主人翁正是以他们的意志与命运的抗争书写了自己的生命史诗。所谓命运既存在着定数,也存在着变数。定数是无法抵抗的必然,变数则由不确定的偶然因素组成,人生轨迹就在人的意志与这些定数和变数相互作用的过程中展开,在人的自由意志与必然力量和偶然力量的互动中实现出来,而人正是在这个过程中展现自己的人生故事。命运就像摆在每个人面前的难题,人运用自由意志来选择各种各样的解答方式并在这个过程中实现人生的旅途。那么,人如何认识和把握命运,并由此展开自己的故事呢?古希腊悲剧诗人索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和《俄狄浦斯在科洛诺斯》这两部作品中相对完整的呈现出了哲人俄狄浦斯与命运抗争的历程,我们可以通过俄狄浦斯在人生各个阶段对待命运的态度和行为以及他逐渐觉悟的过程中获得启发。这个悲剧的主人翁在与命运做了艰苦卓绝的抗争之后选择了接受并爱自己的命运。国内外很多哲学、文学和心理学的学者对这个悲剧进行了广泛的研究。国内学者刘小枫甚至把俄狄浦斯称为哲人王。尼采主张对命运的爱体现在对必然的肯定与接受上,但热爱命运有多种方式,不仅包括肯定与接受,也包括清醒的反抗和积极主动地与命运博弈等。
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