清代文学研究中,传记理论的研究相对薄弱,这与清代传记理论呈现出的大总结与大繁荣的特点并不相符。本文选择清人论传记创作的材料论、真实论、叙事论和人物论四个方面进行研究。清代的传记创作理论与前代有着一脉相承的关系,但这并不影响清代传记理论本身的丰富性、深刻性和综合性,以及作为我国古代传记理论最后一个阶段的特殊的重要意义。第一章是传记材料论研究。在处理传记材料问题上,清人围绕着传记材料的搜集与整理,传记材料的鉴别与考证,传记材料的提炼与使用,提出“广征博引、巨细无遗”理论。在充分占有资料的基础上,面对数量庞大又真伪相杂的材料,清人提出“考证欲精,别伪存疑”理论。在材料取舍方面,提出“择其人尤异之事而传之”理论。第二章是传记真实论研究。受到理学思辨和朴学实证治学方法的影响,清代传记理论显示出有论有据、实在详瞻与据事直书的特点。清人的论述更加注重学问,尤以经史为根底,慎言褒贬,强调传记的真实性与严谨性。传记的创作应该是据事直书,“不可无故妄加雕饰”。为了贯彻传记实录精神,清人在前代“史家三长”理论的基础上提倡“史德”学说,对传记家的史学修养提出了要求。第三章是传记叙事论研究。清人热衷于通过体会与评点经典史传作品来探讨传记的叙事手法和叙事技巧,提出了“于叙事中寓论断”和“义法”说等叙事理论。此外,清人总结的伏笔法、断续法、宾主法、虚实法等传记叙事技法对于丰富传记的文学性研究具有不可忽视的意义与价值。第四章是传记人物论研究。清人围绕着怎样写出人物“独至”展开论述。通过人物的心理描写、动作描写与语言描写等细节写出人物“独至”之处。采摭轶事为人物注入灵魂,从而使人物性格凸显,以达到形神兼备。细节与轶事描写从小角度刻画人物,能够以小见大、管窥蠡测,于细微处显精神,使人物形象栩栩如生,丰满人物形象的同时也丰富了传记文学的创作内涵。