魏晋之际，政治黑暗，战乱频繁，社会危机日益尖锐。在社会层面，政治的动荡、社会秩序的混乱使得儒家思想的根基受到严重地冲击，变得岌岌可危。在思想层面，汉末经学的烦琐、谶纬之学的兴盛使得儒家思想失去了发展的动力，传统的价值体系出现破裂痕迹。面对社会危机与信仰危机，当时的思想家们抛弃了注解圣人典经的工作，开始吸收各家思想的精华，试图重新找到儒学得以继续存在的立脚点。现实的残酷，心灵的煎熬使得魏晋人士承担着身体与心灵的双重苦难，为了摆脱这种困局，道家思想走入了人们的视野。由此，儒学与道学在魏晋时期走向了融合，形成了新的具有时代特色的哲学——魏晋玄学。
　　名教与自然问题作为魏晋玄学的三大论题之一，在中国哲学思想中占有一席之地。魏晋时期，名教基本陷入崩溃境地，因此，为了使名教重新发挥其维持社会安定和谐的作用，为名教找到存在的合理性依据，魏晋学者们纷纷提出了各自的主张。这些思想大部分都存在着将自然融入名教的倾向，而阮籍则发出了抛弃名教，追求自然的时代强音，对当时乃至后世都产生了不容忽视的影响。本文将对阮籍的名教自然思想做一个全面的分析，揭示其产生和演变的过程及其思想背后的深刻涵义。
　　本文分五部分系统分析阮籍的名教自然思想:
　　第一部分主要介绍名教与自然概念的具体含义、思想来源以及这两个范畴的历史流变。通过对先秦至魏晋初期名教自然概念的研究发掘阮籍名教自然思想的渊源。
　　第二部分主要分析阮籍的名教自然观念。阮籍的名教自然观念从表面上来说并不是前后一致的，在其早期思想中，阮籍倾向于肯定名教的维护社会稳定、维系人心和谐的积极作用，试图通过对名教思想的改造，为其与自然的和谐寻找到一条出路。而到了晚年，现实的黑暗与混乱使阮籍深刻认识到了名教的异化与虚伪，开始了批判名教之路。
　　第三部分论述了阮籍名教自然观念出现转变的原因。正是由于动荡的政治局面与险恶的社会环境使得阮籍逐渐认识到名教的虚伪与异化，再加上社会思潮方面的影响，使得阮籍在后期的思想中出现了看似矛盾的转变。
　　第四部分论述了阮籍化解名教自然矛盾的方法。面对名教礼法形式化和工具化以及对人性的束缚，阮籍试图寻找新的出路，通过对精神安宁和灵魂自由的追求过程中，从而摆脱内在的焦虑与彷徨。
　　第五部分则主要阐述了阮籍的名教自然思想在思想史上和社会历史中的作用和意义。