《安尼尔的鬼魂》是加拿大的斯里兰卡裔作家迈克尔·翁达杰出版于2000年的长篇小说,讲述了法医人类学家安尼尔受联合国委托,前往斯里兰卡与当地考古学家塞拉斯合作,一道调查当地人口失踪案件的故事。本文从知识论角度出发,通过话语分析等研究方法,提出了这一内在于小说的理想逻辑:如果拥有“更好的”致知活动与“更好的”知识专家作为条件,那么一个社会就可以得到“更好的”知识,而这些“更好的”知识理应发挥“更好的”效能。作为翁达杰技术写作脉络中最为成熟的一部,读者可以藉由《安尼尔的鬼魂》观察到翁达杰从关注知识本身到关注知识生产的视域转变——本文的第一章介绍了这一转变的复杂背景与作者前后迥异的文学表征。在随后的第二章和第三章,文章以学科为单位来描述小说中的知识互动机制,即知识对抗和知识协作。结合具体话语,文章指出只有以为彼此修正致知方法为前提的知识协作,才能够帮助技术专家消除学科傲慢与地方偏见,进而生产出具有现实效能的知识产品。至于知识对抗本身,则不能独立提供有生产性的话语。到第四章,文章将前文论述的知识生产这一小逻辑放在资本主义全球化这一大逻辑中考察,指出理想的致知活动可以为公共功能失调的社会引入新的政治可能性。但这些可能性只能萌芽在致知者们的跨学科亲密关系之间。文章认为,只有以此为前提,知识才能接触现实、改变现实并最终成为现实,继而知识的生产也就近乎于现实的生产,而这也未尝不是一种文学理想。