从弗洛伊德的“生物性别决定论”到波夫娃的“社会性别存在主义”、西苏的“社会性别后现代解构”、再到沃伦的“生态女性主义性别绿色构想”,性别问题一直是考察和研究一个社会的社会结构、组织原则、政治制度和经济制度的核心问题之一。同时,性别间的、主流和边缘的、强势和弱势群体间的平等与和谐一直以来都是妇女解放运动和性别平等诉求的理论基础和行动指南。　　 就是在这样的大背景下,本论文选取了西双版纳哈尼族僾尼人作为研究对象,将社会性别理论与人类学的视角有机结合起来,以文献资料分析和田野调查研究为主要方法,探讨了馒尼人的社会性别关系、角色构成模式及其文化运作机制。研究发现,僾尼人的社会性别关系的核心是“对偶双合”。“对偶”表现为两性角色关系的对称而非对立、对等而非冲突;“双合”表现为文化在尊重性别差异的基础上,彰显两性角色的互补与和谐。　　 本研究旨在通过鲜活的田野个案,即僾尼人的“对偶双合”社会性别关系,来诠释社会性别关系在不同文化背景和文化群体中的多样性演绎,并解构长期以来禁锢在人们意识和制度层面的“男权与女权”、“主流与边缘”、“强势与弱势”等“二元对立”的模式化性别观点。此外,本研究从学术的角度批判了将男性与女性置于互不相容的境地,从而使双方在长年累月的博弈中失去自身基质的话语霸权,为主流文化试图通过外部力量去“唤醒”或“帮助”受压迫妇女,使她们获得平等权利及发展机会的主张提供学术上的反证。更为重要的是,本研究中的许多民族志文化现象至今依然活跃在西双版纳的僢尼山乡。在现代化大潮的冲击下,它们的精华部分并没有褪色或消失,而是表现出持续的生命力和强大的调适能力,这使得本研究更具有学术价值和现实意义。