两汉时期诞生了《尔雅》、《说文解字》、《方言》、《释名》四部训诂学著作。其中刘熙所做《释名》用声训解释名源,从声音上推求词义、解释名源,可以说是我国语言学史上最早的一部声训著作。本文从《释名》引书特征与思想蕴含等方面展开研究,对引文按照按照引用的数量和来源进行分类、整理,探讨这部训诂著作的价值。《释名》全书征引了大量语言材料,包括经传、史书、训诂著作、纬书、通人之说以及方言里语,刘熙在《释名》中的对群经群书的征引非常丰富,这与他的著书目的相合,即有感于“百姓日称而不知其意”,在引文中则表现在对“人”的衣、食、住、行以及言语、礼仪规范等的关注上,从刘熙对引文的选用中即可窥见一二。引文范围的广泛也体现了内容的丰富,主要集中在对各类经书、师说等方面的引用上,可以看出《释名》是一部以儒家思想为主的著作,刘熙对老师郑玄见解极为推崇,从方言里语的选用也可见刘熙的活动轨迹。引书中体现的思想内涵包括四个方面,首先今本《释名》共八卷二十七篇,是以天、地、人为构造原则的,无论是从篇目还是编排来说,都可以认为《释名》一书是有意识地以人为主体的。其次《释名》在思想上确以儒家为导向,这主要体现在对荀子的名实观的继承与对儒家话语的选用两方面。同时引文还体现了实用的目的,主要表现在著书目的、篇目编排与收词范围三个方面。此外刘熙受到当时社会思潮的影响,在著作中不可避免地表现出经学的痕迹,但在对字词的解释中,有意识地添加自己的观点,做了一些摆脱经学束缚的尝试,也是刘熙在《释名》中对经学所作的有意避让,但总体条目不多,只能算是一种尝试,但这种意识也是非常难能可贵了。