【摘 要】
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随着我国改革开放的不断深入,传统聚落遭受着严重的破坏,很多重建的村落建筑要么展现出无序且杂乱,缺乏条理与逻辑,并违背传统的状态,要么呈现出千篇一律兵营式僵硬的布局模式,与传统村庄聚落真正能做到同一与差异的共有相比,现代村落只显出规划与设计的无能。一个不可避免的疑问就是:何以如此?难道是缺乏对传统的村落研究吗?在新时代背景下,对于乡村聚落的研究要么大多聚焦在社会学、人类学等综合学科方面,主要是对其历
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随着我国改革开放的不断深入,传统聚落遭受着严重的破坏,很多重建的村落建筑要么展现出无序且杂乱,缺乏条理与逻辑,并违背传统的状态,要么呈现出千篇一律兵营式僵硬的布局模式,与传统村庄聚落真正能做到同一与差异的共有相比,现代村落只显出规划与设计的无能。一个不可避免的疑问就是:何以如此?难道是缺乏对传统的村落研究吗?在新时代背景下,对于乡村聚落的研究要么大多聚焦在社会学、人类学等综合学科方面,主要是对其历史变迁中表面形式形态的研究,而缺少对其内部结构秩序进行较为系统的研究。要么聚焦于形态、风格、手法方面的研究,似乎村落的特征是可以用现代建筑的设计手法重新诠释的。但笔者发现,这类研究没有抓住村庄聚落的场所形成的实质线索。在笔者的故乡闽东宗族聚落中,有这么一类型——聚族而居,以家族为中心的大大小小的庄寨,其本质是闽东传统大厝加强防御功能之后产物,衍变发展成集“居”、“防”、“祀”功能于一体的民居建筑。每个庄寨是带有防御系统的天然的“小自治体”,所以也可以说它是一座座倚靠秩序结构形成的微缩型的城,兼具世俗性与神圣性,这为传统聚落内部秩序逻辑的营造研究提供了一个很好的样本,也在闽东传统聚落空间的发展过程中发挥着重要作用。本文基于对永泰县庄寨的实地调研资料以及已有的研究资料,结合建筑现象学相关的理论研究成果,并对中西方建筑秩序感的研究及传统建筑秩序观进行梳理,然后运用建筑现象学的“场所论”、“存在空间论”、“场所精神论”,以秩序与场所关联的研究视角切入,试图去分析闽东庄寨中各要素与整体间的相互关系,从而去挖掘场所的基本秩序结构体系,分析庄寨的场所与秩序的关联,以及仪式空间秩序化的表达,并提炼出其中蕴含的场所精神。希望为现代建筑设计如何介入这类村庄聚落寻找更少破坏、更有善意的路径。
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