《土观宗教源流》是清代著名藏传佛教格鲁派高僧第三世土观活佛洛桑曲吉尼玛所著的《善说一切宗教源流及教义晶镜史》一书,人们广泛称之为《土观宗教源流》,也有人简称为《宗教晶镜史》。此书作为藏传佛教史上第一部全面系统地对藏地所流传的各个宗教派别进行评判的宗义书,是藏传佛教思想史上的经典著作,书中简明扼要地介绍了藏区各个教派的教法特点,并就其来源和性质问题作了自己的评判。这也是有关藏族历史哲学的一部至关重要的作品,该书不仅对印度、西藏、蒙古的外教教派和佛教流派的历史与教派做了评价,而且对汉地儒释道也做出了相应的评价,是儒道学说在藏传佛教视域下的首次呈现,因此《土观宗教源流》是研究各地教派源流的珍贵史料。土观洛桑曲吉尼玛于1801年创作至今的两百多年间,被很多著名的藏学家译成了五种语言,虽然十几个是节译,但也不乏全译本。曾一度成为每个藏学家人手一本的畅销书,在藏学研究的舞台上占据着重要的地位。《土观宗教源流》虽共有四章,但此书的着重点为第二章,主要阐述了藏传佛教各宗派的法系脉流、树宗立论、见地思想等方面作了深入细致的考察与研究,对此后的藏学研究影响深远,已成为藏学界很多学者必看的一本书籍。但到目前为止,藏学界没有学者对其影响方面做出研究,或没有公开发布相关的论文,因此本文主要研究《土观宗教源流》对藏学研究的影响。旨在确切的理解《土观宗教源流》对藏学研究的影响程度和研究《土观宗教源流》的价值所在。并进一步的理解三世土观洛桑曲吉尼玛的生平事迹和创作《土观宗教源流》的动机及过程。本文以马克思主义宗教观为指导思想,在广泛解读藏汉文献资料的基础上,借鉴和运用宗教学、历史学、社会学、文献学以及比较研究等方法深入研究了《土观宗教源流》对藏学研究的影响。本文的研究内容共分为三章九节,各章的内容摘要如下:第一章为三世土观洛桑曲吉尼玛的生平事迹。本章是以《土观洛桑曲吉尼玛传》为主要依据,三世土观活佛所著的《书信诗歌集》等相关书籍作为参考,主要介绍了三世土观活佛年少时代开始在安多地区以及后来入藏以来的研习藏传佛教显宗教义和求学各部密宗教戒的修学状况;对三世土观活佛在宗教上的建树主要叙述了他在讲经说法、创作经典、建寺建塔等方面的成就。在政治上的功绩主要阐述了在各大寺院任职法太期间寺院的戒律建设等有关政治成就,以及在京期间协助三世章嘉活佛处理宗教事务等政治功绩。本章注重三世土观活佛在佛教教义修学及建树方面是为了的了解《土观宗教源流》作者的佛学素养和知识背景方面的叙述,以及研究《土观宗教源流》的创作动机和创作过程。第二章为《土观宗教源流》创作的渊源。本章较为深入的探讨了《土观宗教源流》一书的撰写时间和地点,以及撰写的原因或动机。藏学界对于《土观宗教源流》的成书年份有两种说法,1801年说和1802年说。本章的第一节围绕着这一话题展开了研究,深究这两种说法的源头,从而探析造成误区的原因。根据《土观宗教源流》的结语和《土观洛桑曲吉尼玛传》等相关文献否定了此书成书于1802年的说法,并且分析了造成这一说法的原因。最终陈列论据,论证了成书于1801年,且在青海佑宁寺撰写完成。本章第二节着重分析了作者为何创作《土观宗教源流》的原因或动机,即创作此书的意义何在,以此来更好的认知《土观宗教源流》,充分的了解此书对藏学研究影响深远的原因。根据贡唐丹贝卓美的作品集,结合《土观宗教源流》的各章节间的比例,相较下格鲁派优秀于其他各教派,初步确定阐明这一观点是撰写此书的一个重要原因。在《土观洛桑曲吉尼玛传》和相关的一些书籍中也发现了土观活佛屡次强调要正确看待其他各教,《土观宗教源流》中写宁玛派和噶举派时更是另设一小节专门阐述此观点,因此可以确定这也是撰写此书的一个原因。根据《土观宗教源流》的结语,被贡唐大师等一些高僧请写又是直接原因。因此撰写此书的动机或原因可以归结为以上四项。第三章是《土观宗教源流》对当代藏学研究的影响。首先,对《土观宗教源流》的基本框架进行研究,论述其基本框架对之后的藏学研究成果有何影响。从古至今,藏族学者在撰写宗派类书籍时有一定的框架,也就是整部宗派类书籍的内容始终都是印度的宗教教派,即印度外教和佛教四大教派。自从《土观宗教源流》开始把藏传佛教的各个教派也被写进宗派类书籍中,不仅如此,对当代藏学研究成果的基本框架也有一定的影响,本章的第一节以表格的形式把《土观宗教源流》的目录与一些当代藏学书籍的目录对比来论述《土观宗教源流》的基本框架的影响。其次,在《土观宗教源流》中影响较大的四个主题分别设为一个小节,从而论证了《土观宗教源流》内容的影响深远。关于土观活佛对宁玛派的判教影响,是从书籍和论文两个方面入手论述了其影响很大。关于土观活佛对苯教的阐述主要是从苯教三段论展开论题,探寻苯教三段论在藏学研究书籍和论文中的引用程度,罗列了针对苯教三段论的由来和误区进行专门研究的论文以及短句,以此来说明《土观宗教源流》的影响。之后的一小节以《土观宗派源流》中对汉地儒释道三教学说的分析评判的影响作为研究对象,探讨了土观·洛桑确吉尼玛对儒释道三教学说的源流及其义理所作的分析和判断,展示清代藏传佛教高僧对儒家学说的掌握程度和评判角度,以及藏族人对汉族传统文化精髓的一种认识方式和评议态度。因此,《土观宗教源流》成为了当时甚至之后的很长一段时间内成为了藏传佛教高僧了解汉族传统文化的一种途径。再次,阐述了《土观宗教源流》的讲学和印刷次数与其他藏学书籍进行对比,以此了解《土观宗教源流》的影响程度。最后,搜寻《土观宗教源流》的译本,罗列了用五种语言的十二个十个节译和三个全译本。根据这些译本推断《土观宗教源流》对当代藏学研究的影响。最后,在结语中总结前三章的内容的基础上,加以分析《土观宗教源流》对藏学研究影响深远的原因。探明了研究《土观宗教源流》的影响的必要性与价值所在。