辛格是二十世纪爱尔兰戏剧史上的著名剧作家,他创作的《西方世界的花花公子》一剧讲述了一个身份转变的故事,弑父者克里斯蒂·马洪“杀死”了他的父亲后逃离西方世界。当他闯入位于西部拥堵区（The Congested Districts）的梅奥郡的一家小酒馆时,尽管他犯下了令人发指的罪行,当地的居民欣然接受了他。更令人奇怪的是他们尊封他为英雄,在他们重复的语言和仪式的“质询”中,他从一个无能、懦弱和无所事事的浪子变成了一个阳刚、勇敢的英雄。克里斯蒂的身份转变影射了爱尔兰民族主义运动期间的操演政治。从寓言的角度阐释,《花花公子》戏仿了爱尔兰民族主义者的“操演”政治。“操演”一词来自朱迪斯·巴特勒的“性别操演”。根据巴特勒的理论,身份不是先验的存在,而是由各种文化规范“唤召”成的,这些规范被编织到各种话语和社会实践中。在爱尔兰文学复兴期间,各种古老的凯尔特神话被民族主义者复兴,成为这些规范的文化载体并间接地推进了政治革命。本文通过重新将该剧置于爱尔兰民族主义运动的背景下,探讨辛格如何解构爱尔兰的操演政治。本文分别解构了操演政治的三种话语:男性气质话语、乌托邦叙事和英雄话语。首先,辛格解构了凯尔特男子气概及其在中产阶级的男性中的变体——运动员式的男性气质,揭露了殖民和后殖民环境下爱尔兰男性的性别认同障碍。他通过描绘肖恩这一男性角色,呈现被殖民政治和殖民者意识形态阉割的中产阶级,以此破除操演政治中的性别话语。神话叙事是民族主义政治操演话语中的另一叙事策略,于是乌托邦叙事和乌托邦实验成为它的独特写照。爱尔兰民族主义者通过去历史化,赋予爱尔兰民族形象以纯洁性和理想性。为解构乌托邦幻想,辛格呈现了爱尔兰在二十世纪初的历史面貌,并勾勒出了西方现代化的进程对爱尔兰农村地域文化的影响。英雄话语是民族主义政治操演的第三种话语体系。本论文探讨了英雄叙事欺骗性和非理性的特点,即以殉难之名歌颂死亡和暴力。为反抗这些具有煽动性的叙事话语,辛格重现为话语遮蔽的身体的物质性。通过解构操演的民族主义政治,辛格揭示了民族主义身份操演话语的危险性和不稳定性。更重要的是,它揭示了辛格在民族运动中的政治立场。因此基于以上方面的解构策略,本文揭示了辛格如何在戏剧舞台和更复杂的爱尔兰政治舞台上就国家身份认同问题与民族主义意识形态进行协商。