陈垣先生成名已久,解放前就有“史学二陈”的并称,堪称中国近现代史学界的双子星座,然相对于陈寅恪的研究,对陈垣的研究则较为薄弱。大多数的著作及论文出自其后代或学生,内容也主要是一些回忆性、介绍性文字,尤其是大量工作都放在了对陈垣先生遗稿的整理上了,而相对比较缺乏客观的对陈垣史学作深入细致探究的学术作品。本论文通过对陈垣先生在整个20世纪30年代至太平洋战争爆发前的史学著述的综合考察,从他的宗教史学、历史文献学和元史学等几个方面的诸多史学著作着手,提炼概括出陈垣先生的史学思想,从而为加强对陈垣先生的研究做点事,让更多的人了解这位杰出的史学大师。　　本论文主要分为三大部分,第一部分是20世纪30年代前陈垣的史学成及其史学思想渊源,一方面回溯陈垣在20世纪30年代前已经取得的史学成就和史学地位;另一方面,则是探讨陈垣史学发展的渊源于脉络。第二部分是本论文的主体,着力述论陈垣在30年代的史学成就及其史学思想。这一部分,笔者分别从陈垣在这一时期的宗教史学研究、元史研究、历史辅助学科研究三大方向加以论述。第一,宗教史,分别从基督教、伊斯兰教、佛教、道教等方面论述;第二,元史研究的论述则主要是以陈垣在这一时期的两大著作为主;第三,是对陈垣历史辅助学科的成就和思想的论述,也用墨最多的部分,分别从陈垣的目录学、年代学、避讳学、校勘学上入手,重点是论述陈垣30年代成就最大的校勘学,然后重论述陈垣的首创的史料学成就和思想,更以新近出版的陈垣的《日知录校注》为例,集中体现陈垣的历史辅助学科的具体实际应用,以及这些所体现的史学思想。第三部分是对陈垣这一时期史学思想的总结,突出陈垣的爱国主义思想是他在30年代史学思想的主线,探讨这种强烈是爱国主义思想产生的原因和发展,以及这种思想在他的学术研究中的体现。　　总的说来,对陈垣的研究,目前还主要集中在对他的生平与学术的介绍性、回忆性文字,也有一些涉及他的各种史著的研究,对陈垣史学思想的研究尤其是上世纪30年代时期,还比较少,也不全面不深入,有待于挖掘和探究,而这正是本论文所要略加述论的地方。