鲁迅先生的《故乡》是一篇反映近代中国封建社会劳动人民精神的生活，物质生活和社会生活的文章。文中给读者留下了深刻的印象的是作者描绘的三个“故乡”，两代人及一个“希望”，读后让人心情久久不能平静。然而小说成功的塑造的两位典型人物，造成他们悲惨命运的社会原因，以及他们精神的寄托和人生的追求更给读者留下了深思。小说塑造的两位典型人物在现实生活中或多或少能寻找到他们相似的一些生活影迹，于教学中对学生进行人生观教育也无疑使一则不可多得的典型材料。下面我就个人一些肤浅的认识作一个简要的叙说。
　　《故乡》的作者在回忆故乡时是饱含眷恋的，故乡是一个五彩缤纷的世界，是一个辽阔又鲜活的世界，是一个寂靜又富有动感的世界。故乡的山山水水，一草一木都带给作者无限的回味，而更让作者牵挂不忘的是故乡的人。作者阔别故乡二十年后，儿时的闺土已由少年变成了中年，儿时记忆中“豆腐西施”杨二嫂也变成令人讨厌的“细脚圆规”了。无论是值得同情的闺土也罢，还是令人讨厌的杨二嫂也罢，都给作者心灵留下了振颤，是什么原因让他们变得如此悲惨？为什么同样命运的两个人却有着不同的人生？
　　先让我们看看闺土的成长历程。儿时的闺土是一个活泼可爱的孩子，一个富有表现力的孩子。在作者脑海里闪现的画面是：在一片碧绿的西瓜地间，“有一个十一二岁的少年，项带印圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去……”新年到来时看见闺土“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈……”“他见人很怕羞，只是不怕我……”下雪时，捕鸟技巧高人一等，所捕鸟儿品种繁多；夏天在海边捡贝壳，晚上随父亲看管西瓜，“要管的是獾猪，刺猬，猹”这一系列的活动无不表明少年闺土活泼，天真，多识，连作者都发出：“我素不知道天下有这许多新鲜事”的感慨。这样的少年生活在大自然中，生活在自己的生活中，是多么富有表现力，生命力，他吸引了儿时的作者，并留下至今不忘的印象。
　　闺土中年时，作者感叹“又不是我这记忆上的闺土了”“他的身材增加了一倍”，脸色由“紫色”变作“灰黄”而且加上“皱纹”头戴“破毡帽”，身穿“极薄的棉衣”，手也不再“红活圆石”且“又粗又笨而且开裂”了，他“恭敬”“分明”称呼作者“老爷”。这一切的一切都表明闰土被生活所迫，变得如此悲哀的真正原因。闰土是老实，本分的农民，他内心是善良，纯洁的，靠自己勤劳维持生活。他由一个活泼少年变成一个神情麻木，寡言少语，严格维系封建等级关系的中年人。造成其变化的原因是“多子，饥荒，岢税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。” 如果说少年闰土的一切言行特点是自然，纯真，老实，善良，而杨二嫂的一切言行特点则是不自然，不真挚，尖刻，狡诈。她年轻时靠姿色招来顾客赚钱，赢得了“豆腐西施”的美名。“美”在杨二嫂这里已经不再是一种精神的需要，而成了获取物质利益的手段。在她青春逝去之后，她的人生完全成了物质的人生，狭隘自私的人生。这样的一个人，只有“利”毫无：“情”天地间只偶有一个字“利”字，人与人已再无道德伦理的束缚了。如果杨二嫂可笑在于她的言行失衡，那么可气的地方在于她毫无道德，阴险恶毒的丑恶心灵。她能捞便捞，能骗便骗，能偷便偷，能抢便抢。在诬陷闰土成功后便向主子邀功，从中获利，简直成了不劳而获的无赖之人。这样看来，杨二嫂又不失自私自利，更不失可悲可怜的悲剧形象。
　　闰土的生活是“辛苦麻木”，杨二嫂生活是“辛苦资睢”的，他们同处于社会底层，同样值得同情可怜，然而他们对待人生的态度却截然不同，更高的意义在于当今现实中同样存在着“当代闰土”和“当代杨二嫂”。
　　在现实生活中我们不难发现如“闰土”般的人，他们虽无多大的本事，但却脚踏实地，辛苦地工作，靠自己勤劳付出维持着一家人。他们严格要求自己，决不预约道德底线，遵纪守法，勤实劳作，不投机取巧，凭良心做事挣钱。他们的生活虽如“闰土”，但心灵的美丽、善良、纯洁让社会对之充满无限敬意。然而，另一类如“杨二嫂”似类的人却好吃懒做，投机取巧，用卑劣的手段骗吃骗喝，窃明窃利，其形象是何等的丑陋。当今社会发扬“劳动最光荣”“不劳可耻”的精神，我们应靠自己的辛勤劳动生活，坚决遏制投机取巧的行为。我想《故乡》的现实教育意义也就在于此吧！