人类为了生存，必须从事各种职业活动，而每一种职业的一经产生，社会就赋予它一定的社会责任，每一个职业劳动者，也必须履行社会的职责，遵守相应的职业道德，尤其教师，其本身的职业道德，是一定的社会或阶层对教师行为的基本要求，是在长期的教育实践中形成的，它的特殊性，决定教师职业的特点，与其他职业道德比较，具有更高的要求，有更高的示范性，影响力比其他职业道德更广泛，更深远。
　　在一般人眼中，教师不过是个传教的人，凭着几滴墨水和三寸不烂之舌授业解惑，粗听，言之并无多大不妥，然而细加推敲，此言却蕴含两个明显的错误：
　　其一从教育的目的言之，我们的宗旨绝不在于“教书”，教书不过是一种手段，而终其目的是“育人”。
　　其二从教育内容来看，我们并非局限于用书教育学生，“书”只是教育教学过程中的媒介，各种知识，信息的重要载体。但我们真正的目的是“育人”，而教师道德是其自身的人格力量，表率作用在“育人”过程中起到一种其他媒体所无法替代的潜移默化的作用，他感染着无数受教育者的心灵，塑造着受教育者的灵魂。古人云：“言传身教”中的“身教”二字真正体现了施教者的“传道”这一本领。以自身高尚的人格魅力，优雅的言谈举止，宁静淡泊的心境去感染和影响学生，进而塑造学生美好的心灵。
　　孔老夫子说的不无道理“其身正，不令其行，其身不正，虽令不从”，“德之不修，学之不讲，闻必不能徙，不善不能改，是吾忧也”，看来教师必须把“身正”，“德修”放在教师职业素质的首位，这样才能执行教育诸多受教育者的工作，反之则要无尽天下苍生。
　　其业的特殊，不仅是有一首绝妙的手艺就能畅行天下的，马克思说“教育绝非单纯的文化传递，教育之所以为教育，因为它是一种人格心灵的唤醒，这是教育的核心所在”的确教师要博得学生所爱，才能唤醒学生灵魂的斗志，所以汉代思想家把教师称为“师者，人之模范也”。
　　钱钟书老先生曾将作家比作“母鸡”，把作品比作“鸡蛋”，读者只需品尝鸡蛋而无需顾及母鸡的优劣美丑，唯有教师不然，出了给学生提供优质的“鸡蛋”，还得精心修炼“母鸡”的品德，举止言行，以保证自己作为学生的师表，楷模，故“师者，并非只是授业解惑”，而关键在于传道，注重师德修养，才无愧于教师是天底下最光辉的职业这一美誉。