西安访古随想

来源 :读书 | 被引量 : 0次 | 上传用户:liuchun9876
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读


  在西安走访陕西省博物馆,由正门大厅沿着台阶进入地下层,参观唐代壁画珍品馆,隐隐约约感到,自己正穿越时空,走入了地下的墓室。可以想象,在秦汉帝陵的黄土地下,过去的盗墓贼打了坑道,进入墓室的时候,提心吊胆,移动着忐忑的脚步,怕触动了机关,牵动从暗处射出的毒箭,或是坠入满布毒蒺藜的陷坑,那种夹杂着危险的兴奋,接近金银财宝的诱惑,在黑暗中散发不可告人的邪恶,已经重复上演不知多少次了。
  壁画珍品馆最精彩的部分,是章怀太子李贤墓的壁画,有许多绘画杰作,已经列为中国绘画史的经典作品,如呈现番邦入觐的《客使图》、声势浩大的《狩猎出行图》,以及精彩万分的《打马球图》。章怀太子原名李贤(公元六五四—六八四),是唐高宗与武则天的儿子,曾被封为皇太子,聪敏好学,本来有可能继承帝位,但是唐代宫廷斗争激烈,母子不和,武则天怀疑李贤别有异心,先是褫夺了其太子资格,后来又逼得他自杀,享年才三十岁。其后武则天有点后悔,为李贤举哀,恢复了他的王位。到了唐睿宗时,唐室正式追赠李贤的皇太子身份,谥为章怀太子。李贤与武后不和,有一个类似曹植七步吟诗的故事,写过《黄台瓜辞》,劝诫母亲:“种瓜黄台下,瓜熟子离离。一摘使瓜好,再摘令瓜稀。三摘尚自可,摘绝抱蔓归。”以种瓜喻母亲生了四个儿子,一摘再摘三摘,摘到最后,瓜绝只剩下瓜蔓了。
  章怀太子李贤墓是唐高宗和武则天乾陵的主要陪葬墓之一,墓中的壁画也被考古界誉为唐墓壁画精品。不但保存完好,而且内容丰富,反映了唐代皇室成员的生活场景,为我们了解唐代上层社会的生活细节,提供了极为珍贵的视觉史料。墓葬总长七十一米,在墓道及墓室壁上共绘有五十四幅壁画,约四百余平方米。东壁有《狩猎出行图》、《客使图》和青龙;西壁的壁画与此对称,有《打马球图》、《客使图》和白虎。其他还有司阍图、仪卫图、宫女图、内侍与侏儒图等,墓室顶部还绘有日月星辰等天象图。
  因为时间有限,我无法一一端详。不过,有几幅画,却让我驻足良久,深深感叹大唐帝国的气象万千。墓道东壁的《狩猎出行图》,高两米四以上,全长十二米,气势奔放,好像电影长镜头摄入狩猎全景。图中画了许多人物鞍马,手扬革制圆钝型马鞭,束腰配箭,还有骆驼驮着装备,奔驰在林木繁茂的山野之中。可以看出,唐代皇室贵族游猎出行,前呼后拥,有人带着猎鹰,跟随着猎犬,驰骋在林木之间,极具动感。构图的安排,也颇有巧思,远处是朦胧的山峦,近景是疏密相间的树林,大队人马奔驰其中,错落有致,是一幅精彩的山水人物画。从这幅气势磅礴的壁画,可以看出唐代画师呈现的人物,在山野中呼啸而过,有气吞河岳的慷慨激昂,不同于五代北宋山水画(如董源、李成、范宽、郭熙)那种峰峦辽远幽深,人物融入自然的庄廓之中。或许这也反映出盛唐气象中,皇室贵胄不可一世的风范,以人作为世界的主导,甚至凌驾于自然大化,成为画面呈现的主体。《打马球图》则更能显示唐代贵族爱好体育,时时展示开疆拓土的尚武精神,骑着高头大马,挥舞灵动的球杆,驰骋于无边无际的天地。像这样威武的马球图,到了宋朝以后,在汉族的文化生活中,再也看不到了。站在《打马球图》这幅壁画前面,我不禁低回不已。


  陕西省博物馆和全国文博系统的博物馆一样,免费向公众开放,但是,其中有两片特展地区是例外,一是唐代壁画珍品馆,每人要收三百大元入场费,另一则是大唐遗宝馆,也要收费,不过还好,只收二十元。这里展出的“大唐遗宝”,其实就是一九七零年出土的何家村窖藏唐代金银器,都是些极其珍贵的宝贝,代表了唐代金银制造工艺的顶峰。用简单的成语来形容,就是穷极奢侈,琳琅满目,耀眼生辉,美不胜收。
  这一批窖藏宝物,在“文化大革命”期间出土(一九七零年十月五日),因为全国大闹革命,更因为研究与整理费时良久,一直秘不示人。听说江青曾经派人取去出土的金碗,玩赏了许久,几经交涉,总算归还。好不容易到了二零零四年五月,何家村金银器的一些精品,才在北京大学赛克勒(Sackler)考古与艺术博物馆首次亮相,并且出版了一本附有专家研究的图录《花舞大唐春:何家村遗宝精粹》。这批宝贝一直到几年前,才正式在陕西省博物馆向公众全面展示,让人们得窥大唐盛世的灿烂辉煌,可以由此遐想,唐明皇与杨贵妃的风流岁月到底有多么赏心悦目,天宝盛世究竟有几多烟霞,几多锦绣,几多珠玉。杜甫当年身逢其盛,却因官职卑微,只能从远处观望,写下《丽人行》中的诗句:“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶。”看到了何家村出土的宝贝,你才知道,任是杜甫这样的天纵诗才,也只能慨叹言语道断,描摹不出皇家富贵的骄奢淫侈,放到眼前近观,竟是精美绮丽,巧夺天工至斯。
  这次在陕西省博物馆观赏何家村遗宝,我特别仔细观赏了鎏金舞马衔杯纹银壶,因为这件宝贝不但精彩绝伦,显示了唐代金银工艺的卓越,令人叹为观止,还为我们了解唐代贵胄生活,以及他们爱马成癖的风尚,提供了鲜活的例证。
  鎏金舞马衔杯纹银壶,造型非常特殊,显然是模仿北方游牧民族使用的皮囊,壶身呈扁圆形。壶身两侧以錾刻手法雕出跳舞的骏马,鬃鬣系有飘带,口衔酒杯,马尾上扬,后腿屈膝,做衔杯敬酒的姿态,十分生动。据《明皇杂录》的记载:“玄宗尝命教舞马,四百蹄各为左右,分为部,目为某家宠,某家骄。时塞外亦有善马来贡者,上俾之教习,无不曲尽其妙。因命衣以文绣,络以金银,饰其鬃鬣,间杂珠玉。其曲谓之‘倾杯乐’者数十回,奋首鼓尾,纵横应节。又施三层板床,乘马而上,旋转如飞。或命壮士举一榻,马舞于榻上,乐工数人立左右前后,皆衣淡黄衫,文玉带,必求少年而姿貌美秀者,每千秋节,命舞于勤政楼下。”由鎏金舞马衔杯纹银壶呈现的生动形象,我们可以印证这段野史记载的准确性,知道唐明皇不但爱马,而且亲自参与舞马训练的安排,甚至不惜工本,让舞马穿金戴银,用锦绣珠玉装饰马匹。这几百匹舞马当然就是唐代宫廷贵胄的宠物,想来也和今天养宠物一样,当时都各有宠名,如李小娇、李阿娇、李小乖、李乖乖、李宝宝、杨小娇、杨小宝、杨小乖之类。
其他文献
〔关键词〕夫妻关系;亲子关系;家庭治疗  一、个案资料  此案例的来访者为一位妈妈,妈妈电话求助,自诉:儿子初二,目前网络成瘾,常常通宵达旦上网,日夜颠倒,且经常随心所欲地上学、早退、做或者不做作业。之前孩子因上网学习成绩有所下降,妈妈因此与孩子发生争执,孩子承诺不上网,认真学习,但是要求妈妈不能把这件事告诉班主任,妈妈当时答应,后来却一意孤行找了班主任,当孩子知道这件事后便彻底不去上学。在家庭互
摘要:本文围绕如何利用如激发兴趣、唤醒期待、放飞想象等方式,促使学生更好更快更深地阅读文本,培养学生阅读文本的兴趣和能力,从而提高学生的语文素养。   关键词:读;想象;兴趣;进入文本     一、 问题的端倪     很多老师上完一篇课文之后,往往怒气冲冲地回到办公室,向同事倾诉:我辛辛苦苦备了一天课,激情澎湃地讲了好几节课,结果,要求学生阅读文本,说出文章主要内容,体会作者思想感情,可往往被叫
〔关键词〕生涯辅导;高三学生;志愿填报  这是一个高考专业选择和志愿填报“倒逼”生涯规划的时代,每个高中学子都时常会面临选择,理想的大学、心仪的专业、适合的工作,每一次选择都会对未来的人生产生重要的影响。很多人在年少时期都曾雄赳赳、气昂昂地拥有过当科学家、外交家、画家、教育家等海阔天空的职业梦想,但理想很丰满、现实很骨感。一边是壮志凌云的远大理想,一边是坠茵落溷的冰冷现实,作为临近毕业的学生,如何
人民出版社最近出版了《当前我国经济若干问题》一书。这是我国著名经济学家薛暮桥同志继《中国社会主义经济问题研究》一书出版之后的又一新著。它汇集了作者近两年来所作的报告和写作的论文共十七篇,约十六万多字。  坚持从社会生产力的发展出发来研究和解决我国各方面的经济问题,这是作者贯彻全书的基本思想。我国原来是个半殖民地、半封建国家,资本主义刚刚发展,手工劳动、半自给性的小农经济还占绝大优势。作者根据我国这
提 要:本文以太仓库为切入点,指出张居正时代的中央财政制度改革是在屯田、盐法开中、民运等原有财政体系日渐无法满足北边军镇基本常规需求的情况下,在嘉靖、隆庆以来持续改革的基础上,为改变太仓库长期入不敷出的局面而进行的努力。这次改革在财政方面展现出强烈的中央集权化倾向,但其间太仓库收支渐增的趋势仍在,收不抵支的隐患仍存,北边军镇屯田等原有财政供应体系日渐失效的基本问题未能解决。张居正死后,太仓库财政
提 要:明朝官员的奏疏中,多有建议“民生”的内容,常使用“国计民生”一词,还以“吏治民生”讨论问题,反映出“民生”问题具有连接国家与社会的性质。儒家民本思想的核心以使民生顺遂为归宿,这一观念渗透到国家统治的模式当中,成为君德、官箴的要求。民生与国计一体两面,国家与社会为紧密相连的互动关系。吏治与民生的关系要求官员当官为民、造福一方。  关键词:国家与社会;士大夫;民生思想;《明经世文编》  明清文
文化、出版工作日益发展,新书越来越多。本刊每期只能容纳不足十篇书评,多数新作未能向读者推荐、评述,为一憾事。读者建议多发表短小的书评,于是有“品书录”之设。  品,犹浅尝也。所谓“品书”,就如品茶、品酒,只是对新出书刊略一品味,述说感想,并不是深入的评论。我们希望品尝者能直抒己见,好就好,坏就坏。但是一本书价值究竟如何,有时需要反复讨论研究,不能做到一品即准。从一定意义上说,这里只不过谈了某本书读
相对而言,在历史的进程中,东方美术的美学特征较少变化,始终徜徉在古典和谐美的范围内,其美术的艺术风格也较为单纯。而西方美术的美学特征从古典的和谐美,到近代的崇高美,再到现代的“以丑为美”,其间发生了大幅度的变化,其美术的艺术风格也是不断花样翻新的,它驳杂斑斓、波诡云谲,常常给人复杂、散乱、难以把握之感。有感于此,英国的萨日·考纳尔女士撰写了《西方美术风格变迁史》一书,描述出西方世界从古希腊到二十世
在《曹禺传》的全书之首,作者提到曹禹曾对他说:你要写我的传,应该把我的心情苦闷写出来。读完这本传记掩卷以后,确实感到:曹禺似乎生来就是一颗苦闷的种子。苦闷(不是愤怒,不是忧伤),好象是曹禺进行艺术创造的一种个人情感特征。身世的苦闷,家庭的苦闷,社会的苦闷,交织在一起,在曹禺胸中郁结,躁动,遇有罅隙,便会奔泻而出。不论是郁热闷燥的雷雨天气,还是阴沉黑暗的日出之前,那使人透不过气来的官宦世家,那黑压压
毋庸讳言,写在副标题中的“心理积存”这四个字,是从我老师所谓“心理积淀”的提法中变化而来的,而且,我们选用此类大同小异的说法,都是意在指涉理性或其他心理内容渗入并塑造感性的过程;由此也就可以说,我们都对人类的情感本性采取了历史主义的态度,都认为人类对世界的感知能力与情感反应,有可能在时间中得到生成和迁移。  不过,两代人之间仍有基本的分歧。李泽厚老师利用“心理积淀”的说法,主要是来描绘他所谓“心理