一、名人眼中的爱
　　三种单纯而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻心腑的怜悯。——罗素
　　美的爱情是一种心灵的体操——她使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。——苏霍姆林斯基
　　的确，爱情是神圣的、令人向往的，也是不可回避的。而形成一种良好的爱情婚姻观也是必须的，对人的一生也是至关重要的。
　　二、师生面对的爱
　　但现实中又是怎样一种情况呢？不同的文化氛围，不同的教育和心态，打造出的是不同时代关于爱情婚姻的不同流行词汇。歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人对话。”再看看现在中学生最感兴趣的是什么，阅读的是网络爱情小说，追逐的是超女、超男，崇拜的是性感影星、歌星。
　　或许源于此，人教版高中语文课本在学生爱情观形成最重要的年龄阶段，在显眼的单元，用了大量的篇幅，选用了各种体裁的爱情篇章，总计不下于30篇，占了近30%的比例。
　　可有的教师实际教学不是绕道而走，便是“谈性色变”，有的附庸认知目标或把神圣而优美的爱情篇章变成搞笑的庸俗对话，有的甚至干脆放弃或叫学生自学。
　　学生呢，对爱情美感体验的文本源泉被堵塞，在爱的正确观念形成时错失良机。于是，道听途说的新闻、一知半解的知识，在垃圾文学的影响下可想见其爱情道德观了，出现一些“不良词汇”就最正常不过了。
　　三、思索后呼唤的爱
　　培养真正的人、幸福的人，是我们的教育理想。
　　树立正确的审美观、爱情观，给学生追求未来人生的幸福点燃理想的火炬，是我们的责任。
　　当我们把神圣的爱情教育让位于垃圾文学，把悲剧的责任推卸给当事人时，当我们痛声责骂学生道德败坏，大喊社会风气污浊时，我们是否想过我们在学生最需要帮助和指导时，是否在对低级的东西堵禁的同时给了学生更高的辨别能力，使学生在今后的爱之路具备较强的免疫力，为整个社会的爱情文化的纯洁作出应有的努力？还原作品“爱情”原味，正确利用爱情题材作品并挖掘其价值进行教学，是行之有效的途径。其实，爱既是法纪和道德层面问题，又是责任问题，还是知识和艺术问题，所以需要教育和学习。
　　四、篇章中爱的美感体验
　　自然，爱情教育并不是教学生如何去“谈情说爱”，而是通过优秀的爱情作品的教学，让学生在学习时获得一种美的体验，使学生在爱情审美观、价值观等方面得到健康、和谐、完美的发展，在潜移默化中培养学生高尚的道德，形成重情、重德、重知己的爱情观。
　　实践中，笔者从文章中的情感美、意象美、艺术美等方面对学生进行爱的熏陶。这里将其情感美归纳如下：1.真情美。巴尔扎克说：“恋爱是我们第二次的脱胎换骨。”我愿意是“山里的急流、河边的荒林、山岩上的废墟”，是“草屋、云朵、破旗”，只要如同“小鱼、小鸟、炉火、珊瑚”般的爱人能活得快乐幸福。在这里，裴多菲构筑起一个庞大的抒情网络，营建了一个炽热的恋爱磁场，把内心最深处的一面展示了出来。这是对真情的何等追求，对真爱的何等憧憬啊！这又是何等的奉献和牺牲精神，让哪一个怀春的女子不为之所动？难怪三个月后，尤丽亚就和他“执子之手，与子偕老”了。这难道不是对现在的“房子”“车子”“票子”的“三有恋爱观”的强烈冲击吗？
　　2.热情美。司汤达说：“恋爱是用亲自铸造的货币支付的唯一的热情。”《邶风·静女》中以客观的角度向我们展示了古老爱情的美丽及魅力。“搔首踟躇”而显得焦急不安、幸福紧张的痴情小伙儿，不知用怎样的语言来表达自己的情愫，“有炜的彤管”，“洵美且异的荑”便成了他的寄托。如果说接受“彤管”，想到的是恋人红润的面容，那种“悦（说）怿”只是对外在美的欣赏；而接受她亲自跋涉远郊采来的“荑”草，则是对她所传送的那有着特定内容的真情的理解与珍视，已经超越了对外表的迷恋进入了追求内心谐和的高层次的爱情境界。这种爱茅草其实是爱屋及乌，别具真诚、率直。
　　3.纯情美。泰戈尔说：“爱情使人的憧憬升华到至善之境。”翠翠与天保傩送兄弟间的情感，犹如清澈的江水般的纯洁。爱来了，爱去了，只剩翠翠独自坐在江畔，等待着可能明天来也可能再也不来的傩送。
　　或许，当学生真正感受到爱情的真美时，就可能具备真爱的情操，就可能创造新的情爱美！